Шила на гиг, Ирландские символы: Шила на Гиг
Дата обращения: 18 ноября Добро пожаловать на мой скромный канал с заметками о разном и, возможно, интересном! Шью спорт костюм, который не назовут "трениками" и "кальсонами". Увидела красивую картину из шерсти в галерее, решила сделаю сама.
Существуют также и другие версии назначения Шила-на-гиг, например, связь с культом женского плодородия, но эта теория не объясняет существование скульптур с выступающими рёбрами или истощенной грудью. Высказывается также мнение, что эти фигуры служили для целей религиозного образования, предупреждая прихожан о плотских грехах.
В этом случае, совершенно неясно, почему кроме них, ни в Ирландии, ни в Англии не было найдено каких-либо других разновидностей эротических гротесков, которые могли бы закрепить подобное образование. Аргументирована и точка зрения, что изваяния изображали некоего могущественного кумира или божество, с которым ранняя христианская церковь должна была мириться из-за его популярности среди простых людей.
Ирландка Эдит Гест была первой, кто классифицировал и датировал скульптуры Шила-на-гиг. Они часто назывались амулетами против сглаза, оберегами от несчастья. Натёртые бёдра, животы и лбы некоторых фигур говорят об их почитании. Эдит Гест также сообщает, что отношение к фигурам переменилось в середине XIX века, некоторых стали считать ведьмами.
До сих пор нет единого мнения о происхождении фигурок. Существует ряд противоречивых гипотез. Праздник имеет меньшую известность и популярность, но традиция поддерживается, как в самой Ирландии , так и в заграничных диаспорах. Традиционно День Шилы отмечался на следующий день после праздника Святого Патрика и совпадал с христианскими праздниками [2]. Согласно ирландскому фольклору и мифологии, Шила была либо женой, либо матерью Святого Патрика , и праздник служил её чествованием [3] [4] [5] [6].
Австралийская пресса XIX века фиксировала празднование Дня Шилы, включая употребление большого количества алкоголя [8]. День Шилы больше не отмечается официально в Ирландии, но продолжает отмечаться в Ньюфаундленде и Канаде , куда традицию привезли ирландские иммигранты в конце XVII века.
В Ньюфаундленде праздник, возможно, объединяется с легендой об ирландской принцессе Шилa НаГира [en] [7]. Некоторые ученые предполагают связь между Шилой и фигурами Шила-на-гиг , которые встречается в средневековой архитектуре Ирландии и Европы [1] [3] [9].
Материал из Википедии — свободной энциклопедии. День Шилы ирл. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. Один из лучших примеров этой скульптуры можно найти в башне при монастыре Ратту в графстве Керри , другое известное изваяние находится в деревне Килпек в Херефордшире. Около половины из них всё ещё находятся в своих исходных местонахождениях: на стенах христианских церквей и городов, внутри замков , на колоннах и надгробных плитах.
Существуют документы, которые указывают на то, что некоторые фигуры были уничтожены. Предполагается, что фигуры Шила-на-гиг призваны отпугивать злых духов аналогично гаргульям. Они часто расположены над дверьми или окнами, вероятно, чтобы защитить эти проёмы. Существуют также и другие версии назначения Шила-на-гиг, например, связь с культом женского плодородия , но эта теория не объясняет существование скульптур с выступающими рёбрами или истощенной грудью. Высказывается также мнение, что эти фигуры служили для целей религиозного образования, предупреждая прихожан о плотских грехах.
В этом случае, совершенно неясно, почему кроме них, ни в Ирландии , ни в Англии не было найдено каких-либо других разновидностей эротических гротесков , которые могли бы закрепить подобное образование. Аргументирована и точка зрения, что изваяния изображали некоего могущественного кумира или божество, с которым ранняя христианская церковь должна была мириться из-за его популярности среди простых людей.
Использование Шила-на-гиг в качестве защиты против злых духов может иметь древние корни, например, в трёх местах вдоль Вала Адриана вырезаны фигуры фаллосов , а в двух местах на лицевой стороне — фигуры вульв.
Функции фаллоса и вульвы, как половых органов — давать жизнь, то есть символически они противостоят смерти и разрушению. Ирландка Эдит Гест была первой, кто классифицировал и датировал скульптуры Шила-на-гиг. Они часто назывались амулетами против сглаза , оберегами от несчастья. Натёртые бёдра, животы и лбы некоторых фигур говорят об их почитании. Эдит Гест также сообщает, что отношение к фигурам переменилось в середине XIX века , некоторых стали считать ведьмами.
Энтони Вейр, признанный современный специалист по ирландским фигурам, после совместной работы с Джимом Джарменом, историком - искусствоведом , заявил, что фигуры Шила-на-гиг имеют цель проиллюстрировать церковную мораль в отношении одного из семи смертных грехов — luxuria с лат. Эксгибиционистские скульптуры женщин, мужчин, демонов и чудовищ, демонстрирующих половые органы, часто находили вместе с другими фигурами, изображающими сцены ада. В продолжение этой интерпретации Вейр и Джармен развивают теорию континентального происхождения Шила-на-гиг, впервые предложенную Йоргеном Андерсеном.
