Мультик унесенные призраками смысл,
Юко Огино яп. Безликий становится кротким и добрым рядом с Тихиро. Архивировано 9 октября года.
Завязка сюжета — превращение родителей Тихиро в свиней — обоснована тем, что мужчина и женщина проявили жадность и невежество, взяв без спроса и съев угощение, предназначавшееся в дар духам. Юбаба и её наёмные работники обожают золото, деньги — ради наживы они на всё готовы, слепо принимают подарки от Безликого, за что и поплатились некоторые из них, проглоченные Безликим заживо. Жадность едва не сгубила Безликого и всех работников купальни. Жадность ослепляет, заставляет людей и призраков забывать о более важных вещах.
Так, когда Хаку приходит к Юбабе, чтобы сообщить о подмене «самого драгоценного сокровища», она вначале думает о золоте, которое ей принёс Безликий, и лишь затем понимает, что речь шла о её ребёнке. Более того, именно погоня за золотом отвлекла её от заботы о сыне, которого околдовала её сестра Дзениба. Кстати, здесь же мне хотелось бы заметить, что Тихиро всегда оказывается прозорливее других, она способна узнать Хаку в обличье водяного дракона, она определяет, что её родителей нет среди свиней, которых показывает ей Юбаба.
Это объясняется тем, что девочку ничто не отвлекает от её главной цели — спасения родителей. Юбаба же ослеплена блеском золота, и долгое время не замечает подмену собственного сына, хотя любит его больше всех на свете. Различная еда постоянно появляется в кадре «Унесённых призраками», и почти всегда она обладает теми или иными волшебными силами.
Именно еда превращает родителей Тихиро в свиней. Постоянный голод Безликого заставляет его глотать работников купальни и поглощать огромные количества пищи. Но еда может и помогать — так, Хаку приносит заговорённую пищу для Сэн, чтобы та «не пропала» в мире призраков.
Позже Сэн получает в подарок от Речного Божества волшебный пирожок, который она делит между Хаку и Безликим, спасая таким образом первого от проклятия, а второго — от обжорства. Мультфильм «Унесённые призраками» многократно поднимает вопрос о рациональном использовании природных ресурсов. Самый яркий пример этого — конечно, перемена, случившаяся с Речным Божеством. Попав в купальню, он издаёт такое зловоние и выглядит так ужасно, что Юбаба принимает его за Дух Помоек.
Однако, когда Сэн находит «занозу» на теле гостя, работники купальни извлекают огромное количество мусора и металлолома, застрявшего в теле Речного Божества, и он снова принимает свой величественный облик. Также мы узнаём, что Хаку прежде был хранителем реки, но люди засыпали его реку, чтобы построить на её месте посёлок. Люди засыпали реку, в которой обитал Хаку, лишив его дома.
Другой, менее очевидный пример указания на нерациональное использование природных богатств — это фраза отца Тихиро о том, что в девяностые годы построили много парков развлечений, но сейчас многие из них заброшены. Подобное отношение к природе нельзя назвать бережливым.
Кроме того, люди и призраки «загрязняют» не только окружающую среду, но и самих себя — от этого пострадали родители Тихиро и Безликий, а также — косвенно — Хаку, который проглотил заговорённого червяка, подброшенного Юбабой. Правила устанавливают порядок в мире призраков, и никто не смеет нарушать их, даже самые могущественные персонажи.
С самого начала общение Хаку и Тихиро представляет собой лекцию о правилах, которым нужно следовать. Это довольно типично для фольклорных волшебных сказок всех народов мира — вспомните любые известные вам русские сказки, где завязкой сюжета, как правило, является нарушение какого-либо правила не есть волшебных яблок, не красть Жар-птицу и так далее.
Юбаба отпускает Тихиро лишь после выполнения всех условий договора и правил волшебного мира. Примером нерушимого правила является договор между Юбабой и её работниками. Хотя Юбаба не очень-то желает принимать Тихиро на работу, она всё же делает это, упоминая о том, что связана обещанием.
Позже Тихиро должна «опознать» своих заколдованных родителей среди свиней, потому что таково правило, без которого Юбаба не смеет отпустить девочку. В финале Хаку просит девочку не оборачиваться, когда она будет покидать страну призраков сравните с древнегреческим мифом об Орфее и Эвридике. Тихиро знает, что правила нарушать нельзя, поэтому строго следует предписанию. Вы наверняка заметили, что единственный персонаж, который выглядит по-европейски в этом аниме — ведьма Юбаба.
У неё европеоидная внешность, хотя и весьма карикатурная, она носит европейское платье, по-европейски обставлены и её апартаменты. Это резко контрастирует с минималистичными комнатами в традиционном японском стиле, в которых ютятся её подчинённые.
Юбабу можно смело назвать эксплуататоршей, ведь на неё работает огромное количество бедных девушек и жаб, быт которых весьма прост в сравнении с богатством её покоев. Вспомните, как Рин мечтательно говорит о том, как она накопит денег, чтобы поехать на море — совсем как многие из нас.
В то же время сестра Юбабы волшебница Дзениба живёт в скромной избушке, где занимается ручным трудом — прядёт, вяжет, сама готовит простую еду. Она никого не нанимает, но заколдованные спутники Сэн — птичка и мышь — по собственной воле помогают Дзенибе, к ним присоединяется и Безликий, который резко изменился к лучшему, когда покинул владения Юбабы. Конечно, мой небольшой анализ не претендует на полное и исчерпывающее объяснение смысла аниме «Унесённые призраками», но, думаю, он помог вам глубже понять суть этого замечательного мультфильма.
Алиса Пироженко. Булат Фархетдинов.
Неожиданно P. Аниме не смотрел. Fbr , это просто выдумка. Без основания. Екатерина , Ты права ну блин чтоб такое вставили, это практически невозможно. Fbr , тут просто какой-то человек нашел сходства и придумал эту теорию. Но ничего общего с произведением она не имеет. За уши притянули. Это бред. Давно уже опровергли.
Ираида Леканова. Максим Попов. Ираида , символ, если бы точнее. Елена Соколова. Этот миф настолько разросся, что бедному Миядзаки пришлось его опровергать.
Анна Захарова. Вот зачем такое постить? Сам автор это все опроверг, а выдумщики теорий просто думают в меру своей испорченности. Лиза Галькевич. Читала год или два назаз, тоже сначала поверила, а потом увидела опровержение.
Неправда, в общем. Татьяна Даниленко. Утка, но это ж японцы, они любят символизм, так что вполне возможно, что Миядзаки хотел, чтобы зритель сам определил для себя смысл произведения, и все фишки раскрывать не стал. Владимир Смолин. На Рен-ТВ пиздуйте к рептилойдам. Алла Долгушина. Я всегда считала, что Тихиро со своими родителями попадают в загробный мир его не было видно в обычной жизни..
И девочка должна помочь своим родителям вернуться с того света, Хаку же обьясняет ей ,когда впервые встречает её и они видят приплывающий корабль. Он говорит-это духи загробного мира.. Аня Рафиева. На самом деле, главная идея мультика - это осуждение общества потребления и поиск себя в условиях современной реальности. Тихиро символизирует человека, верного своим принципам и не поддающегося на искушения, чем и привлекает постоянно пожирающего всё вокруг безликого призрака.
А сам Безликий олицетворяет потерявшегося человека, ищущего душевной гармонии и своего места в мире, поэтому при всех благах, которые ему приподносят, он никак не может насытиться. Однако автор вселяет надежду с помощью счастливого конца, Тихиро преодолевает все соблазны и выбирается из этого общества, а Безликий находит место, где он счастлив, и реализует свой потенциал.
Звук поезда - это своеобразный сигнал, дающий понять, выход есть, надо лишь его найти. Ко всему нужен свой билетик, безвыходных ситуаций нет даже в мире духов. Кстати, вы заметили, что на вокзале мы видим три входа, один из которых привел Тихиро и ее родителей в новый мир. В Японии число 3 "сан" - счастливое число. Как сказали бы у нас "Бог любит троицу". Есть три пути. Возможно, автор нам говорит - ошибешься раз, два, но третья попытка точно будет счастливой.
Именно твои неудачи и ошибки помогут найти тот самый третий выход - дорогу домой. Родителей Тихиро не интересует ничего, кроме материальных вещей и еды.
Отца заботит только его машина, он готов заплатить, то и дело повторяя, что у него есть деньги и кредитки, мать не далеко ушла от отца. Она думает лишь о грузовике с вещами, который скоро приедет.
С первых минут, как они прошли в мир призраков, она говорит, что им стоило бы взять хотя бы бутерброды из машины.
Она не обращает внимание ни на красоту места, ни на те странности, которые видит Тихиро. Еда, на которую родители девочки накинулись с таким аппетитом, словно их не кормили несколько лет, им дороже дочери и даже собственной жизни. Вот боги им и преподносят урок - свинские поступки только для свиней. Этим Хаяо Миядзаки говорит нам о материальности современного человека, его зависимости от еды, вещей. Автор заставляет нас задумываться - мы до отвала набиваем свои животы едой, думаем только о деньгах, о благах и соблазнах, что нас окружают, но при этом напрочь забываем про другие ценности, куда более важные.
Мы выглядим, как те безмозглые свиньи, которым ничего не надо, кроме куска хлеба. Конечно, никто не говорит, что думать о собственном благополучии стыдно, просто все должно быть в меру. Как мы помним, чревоугодие - один из семи грехов, как и жадность. Люди алчны, жадны, и вот к чему может привести эта жадность. Впрочем, еда в мультфильме показана и вправду аппетитно. Здесь мы видим и традиционные пирожки, приготовленные на пару, и рыбу, и мясо, и рис, и сладкий картофель, различные сладости бисквит или звездочки-леденцы, которыми питаются малыши-угольки.
Только вот еда для разных людей своя. Если родители Тихиро в силу своего невежества и неконтролируемого аппетита превратились в свиней, то для Тихиро, что стала почти прозрачной, еда - это дар богов, благословение.
В отличие от своих родителей, Тихиро еще юна и невинна, она не привязана к материальным ценностям. Только она понимает, что в этом мире что-тот не так, и впоследствии лишь ей дается шанс стать "своей" среди духов.
Еще одна интересная деталь - горький пирожок, который подарил ей Дух Рек. Это высший дар от божества. Тихиро бескорыстно помогла Духу избавиться от мусора, пока остальные бросились подбирать золото. Тихиро осталась равнодушна к золоту, за это получила лекарство от любого недуга.
Впоследствии она потратила его не только на себя, но и спасла других. Имена каждого героя играют колоссальное значение в сюжете мультфильма. Имя человека, что дается ему при рождение, имеет силу над его судьбой и жизнью, но стоит это имя отобрать, как мы забываем себя, свое прошлое, став кем-то другим. Таким человеком легко управлять. Это и делает Юбаба. Как только человек, бог или кто-либо еще попадает в ее владения, она первым делом забирает имя и дает ему новое.
Это окончательное перерождение, переход в мир мертвых. Человек, как бы умирает, чтобы стать кем-то иным. Ни Хаку, ни Тихиро не могли выбраться из лап колдуньи ровно до момента, пока не вспомнили свои настоящие имена. Тихиро превращается в "Сен", что означает "тысяча". Возможно, сначала она кажется зрителю маленькой капризной девчонкой, что только канючит и "выносит" родителям мозг, но как мы видим, взрослые ведут себя гораздо хуже ребенка.
По ходу сюжета Тихиро раскрывается нам с новых сторон. Она самостоятельная, волевая, упрямая.
Заметьте, она сама в десять лет стоит перед злой колдуньей, требует работу, даже самую грязную и черную, доводит ее до такого состояния, что Юбаба готова ее взять уже кем угодно, лишь бы она перестала кричать.
Страх Тихиро понятен. Она маленькая девочка, что осталась совсем одна в непростом и жестоком мире духов. Она боится будущего, боится, что не сможет спасти родителей.
Это нормально даже для взрослого человека, что говорить о ребенке. Непонимание родителей, их видимое отсутствие в жизни девочки сказывается на психике Тихиро. Ей приходится меняться, подстраиваться, ломать собственные внутренние страхи и барьеры, сражаться не столько с духами, сколько с самой собой.
Она учится работать, самостоятельно делать многие вещи, прежде которых она никогда не делала. Но самое ужасное - мир изменился только для Тихиро, жизнь заиграла новыми красками лишь для девочки, а ее родители, вернувшись в мир живых, скорее всего останутся прежними.
Они в отличие от дочери не прошли тех испытаний, что выпали на долю ребенка. Тихиро вынужденно повзрослела, а вот ее родители как были "свиньями", так ими остались даже в облике людей. Тихиро добивается своего, поэтому вновь превращается из Сэн в себя прежнюю, спасает родителей и выбирается из мира мертвых.
Она не равнодушна, девочка помогает даже духам. Тихиро стойко справляется с любыми испытаниями, и в конце ей рады даже те, кто раньше отказывался с ней просто рядом стоять.
Когда реку, в которой чуть не утонула Тихиро, засыпали, божеству не оставалось ничего делать, как пойти на работу к Юбабе. Так он забывает себя, становится Хаку, работает правой рукой колдуньи, и только вспомнив свое прежнее имя, получает шанс вырваться на свободу.
Что интересно, эту свободу он получает благодаря Тихиро. Девочка оказалась в стране призраков не просто так. Долгие годы она, самая того не помня, ходила у Хаку в должниках. Именно дракон спас ее тонущую из реки. Теперь настало и ее время отдать долг тому, кто так отчаянно нуждался в помощи. В моменте с рекой отражена одна из самых насущных проблем мира - проблема с ухудшающейся экологией на нашей планете.
Люди убивают природу, покрывая Землю бетоном, новыми постройками, высотками. Мы уничтожаем реки, леса, озера, заповедники и другие красоты, что дает нам природа. Лесным жителям, речным духам некуда деваться. Природа страдает, а мы погрязли в бетоне. Люди легко загрязняют окружающую среду.
Вспомните, как быстро Хозяин Рек превратился в ужасного, вонючего Духа Помойки. И только отваги Тихиро хватило, чтобы подарить "реке" новую жизнь без мусора и грязи. Имя колдуньи означает «старая банщица» или «старуха из купален». Юбаба предстает перед нами в качестве символа жадности. Ее волнует богатство, драгоценности, золото. То и дело она чахнет над своими бриллиантами, как тот самый Кощей Бессмертный из русских сказок.
За горами золота Юбаба не замечает, что ее главное и вроде бы самое любимое сокровище, сынок Бо - подделка. Настоящий же Бо, превратившись в мышонка, уже давно уехал с Тихиро к Дзенибе и был, к слову, абсолютно счастлив этому , а Юбаба видела лишь то, что хотела видеть.
Юбаба - типичная "железная" леди в бизнесе, которая привыкла обогащаться за счет других. Ее покои переполнены богатствами, даже детская Бо до верху набита игрушками и богато обустроена. На нее работает огромное количество девушек и жаб, которым приходится пахать на Юбабу, зарабатывая себе на жизнь рабским трудом.
Рин мечтательно говорит о том, как она накопит денег, чтобы уехать на другой берег, как и мы копим каждый год, чтобы поехать в отпуск. У Юбабы есть сестра-близнец - Дзениба. Все называют Дзенибу злой колдуньей, что живет на станции "Дно-Болото". Однако, как оказывается на самом деле, Дзениба радушно встречает Тихиро, угощает бисквитом с чаем, помогает ей и даже прощает Хаку.
Она добрая бабушка, к которой можно приехать летом в гости. Она тебя и пирожками угостит, и чаем с вареньем напоит.
