Картинки про русалок настоящих, Картинки красивые русалки (34 фото)
Заметили ошибку или неактуальную информацию? Рисунки по клеточкам новый год. Набор из хвоста русалки, рыб, звездных рыб, силуэтов раковин.
Считается, что белорусские русалки говорят «Уу-гу, уу-гу! В Курской губернии, по народным преданиям, мелодии и ритмы народных песен были схожи с русаличьими.
В некоторых отдельных местностях русалок называют «лихоплесками» оттого, что они лихо плещутся или лихо пляшут [36]. У полещуков считается, что постоянным пристанищем русалок является «зона смерти» кладбище, могилы, « тот свет », вода как граница между мирами , а местами их временного пребывания на земле на русальной неделе — ржаное или конопляное поле, межи, лес, деревья, места у воды, перекрёстки дорог и т.
В селе Хоробичи Черниговской области говорили: «Русалки и в жите, и в воде живут — зимой они в воде, а в Русалны тыждень выходят в поля и леса» [37]. В русской мифологии русалки описывались как опасные существа, часто отрицательно настроенные к людям всех возрастов: в одних поверьях они кидались в людей камнями [38] , ловя кого-нибудь, щекотали до смерти и топили [39] [40] [41] [42] ; по другим легендам — соблазняли молодых парней, заманивая их на глубину.
Девушек русалки, согласно фольклору, не любят и ненавидят, всячески прогоняют из леса [43]. В одной народной былине говорится, как русалка в шутку несколько раз тушила костёр, который развели несколько человек в ночь на Ивана Купалу , и возмущённые люди чуть не избили её дубинами, заставив убраться прочь [43].
По белорусским народным поверьям, русалкам свойственно бегать нагими и кривляться: человек, увидевший таких русалок, перенимает от них эту привычку [44].
По мнению Даля, русалки могли поймать стадо гусей, ночующее на воде, завернув им крылья так, чтобы птицы не могли взлететь [45]. Согласно описанию А. Пушкина , русалки пугали всадников «плеском, хохотом и свистом» [46]. Среди крестьян распространялись несколько способов заставить русалку оставить человека в покое, например устремить взгляд в землю и не смотреть русалкам в глаза.
Водяница, лесовица, шальная девица! Отвяжись, откатись, в моём дворе не кажись; тебе тут не век жить, а неделю быть. Ступай в реку глубокую, на осину высокую. Осина трясись, водяница уймись. Я закон принимал, златой крест цаловал; мне с тобой не водиться, не кумиться. Ступай в бор, в чащу, к лесному хозяину, он тебя ждал, на мху постелюшку слал, муравой устилал, в изголовьице колоду клал; с ним тебе спать, а меня крещённого тебе не видать [47].
Считалось, что люди, которые не снимают нательный крест, защищены от влияния русалок. Если же это не останавливало русалку, то крестьянин должен был уколоть её булавкой [48].
Согласно народным поверьям, несмотря на свой нрав, русалки могли проявлять благородные черты характера в отношении некоторых людей: так, они очень хорошо относились к маленьким детям, спасая их от диких животных.
Иногда в историях русалки спасали тонущего человека от гибели [38]. Также русалкам приписывался весёлый характер: они часто «кувыркаются, играют, ведут беговые игры, хороводы, пляшут, хохочут» [49] [50] , устраивают свои развлечения ночью.
Русалки считаются покровительницами плодородия. Крестьяне считали, что там, где русалки устраивали веселье, будет хороший урожай [23] : в частности, там, где плясали русалки, лучше растут трава и хлеб; сами русалки защищали поля от всякой беды [51]. По некоторым поверьям, если человек в Русальную неделю заметит русалок и скажет «Чур, моя! Зеленин, собиратель фольклора начала XX века, говорит что якобы «в Белоруссии известны случаи, когда русалка живёт в доме за работницу», и что они «кормятся по чужим семействам, в особенности в тех, где является ссора между семейными за столом» [52].
По быличке крестьянки Агафьи Антоновой из Белоруссии, передавшей свидетельство стариков, в её деревню некогда привели двух пойманных русалок: «И ничего не говорят, только плачут и плачут, рекой льётся, покуда отпустили. А как отпустили, — тогда запели, заиграли, да в лес» [53].
Мой прадед пошёл однажды на русальной неделе в лес лыки драть; на него там напали русалки, а он быстро начертал крест и стал на этот крест. После этого все русалки отступили от него, только одна всё ещё приставала. Прадед мой схватил русалку за руку и втащил в круг, поскорее набросив на неё крест, висевший у него на шее.
Тогда русалка покорилась ему; после этого он привёл её домой. Жила русалка у прадеда моего целый год, охотно исполняла все женские работы; а как пришла следующая русальная неделя, то русалка снова убежала в лес. Пойманные русалки, говорят, едят мало — больше питаются паром и скоро бесследно исчезают. По народному поверью, русалки забираются в реки с осени и проводят там всю зиму, а на Зелёные святки выходят на сушу и остаются на ней в течение всего лета.
Считалось что в « русальную неделю » [55] русалки бегают по полям, качаются по деревьям, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Поэтому с Семика до Духова дня в открытых водоёмах старались не купаться и в одиночку через засеянные поля не ездили. Особенно отмечен четверг — «русальичин велик день», в этот день девушки ходили в лес «русалку крестить». Со вторника начинались проводы русалок, которые чаще всего старались приурочить к воскресенью или к первому дню Петрова поста , следующего за Русальной неделей [56].
Считалось что особенно активны русалки также в ночь на Иван Купала с 23 на 24 июня с 6 на 7 июля по новому стилю [23]. На следующий день Феврония-русальница последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов [57].
Украинцы называли четверг на русальной зелёной неделе, когда русалки празднуют свою Пасху, мавской или навской Пасхой укр. Русалиями восточные славяне называли праздник в память умерших с поминальным обрядом поминальные дни.
Русалии отмечались в канун Рождества Христова [59] и Богоявления [60] зимние Русалии , на неделе после Троицы [60] Русальная неделя или в летний Иванов день Иван Купала [59] [61]. Во время Русалий песни и гуляния затягивались далеко за полночь. У южных славян Русалии отмечали на Святки от Рождества до Крещения , на святую Пасху , со Спасова дня Вознесенья и, особенно, на Русальной неделе [63] , когда приходят «русали» или «русалки». Болгары считали, что в среду на Преполовение 25 день после Пасхи , которая называется в народе «Русальная среда», русалки «собираются в дорогу» [64].
В Македонии с Рождества до Крещения ходили по дворам мужские дружины — «русалии», которые устраивали особые хороводы вокруг больных людей и исполняли обрядовые танцы, чтобы исцелить их [61]. На севере Болгарии и северо-востоке Сербии группы «русалиев» или «калушар» ходили по сёлам на Троицкой неделе с целью магического лечения людей, заболевших «русальской» болезнью. Считалось, что «русальскую» болезнь насылали русалки или самодивы , которые появлялись на земле с Вознесения.
Группа мужчин ходила по сельским домам. Таким способом изгонялись из больного зловредные духи [65]. Медынцевой в Новгородской Софии , датируемое серединой XI века [66]. Участвующие в обряде русалий женщины названы русалками в « Слове о злых жёнах » по списку «Златой Матицы», датируемому по водяным знакам второй половиной х — началом х годов [67]. Использование сравнительной характеристики персонажей разных славянских традиций выявило много общего у женских мифологических персонажей: восточнославянской русалки , западнославянской богинки , болгарской самодивы , сербской вилы.
Так, болгарскую самодиву могли называть русалкой. Термины русалка, богинка, самодива, вила распространены в качестве основных мифологических персонажей на значительных территориях проживания славян. Термин русалка — на всей восточнославянской территории, восточной Польше и северной Болгарии.
Богинка — на всей территории Польши и приграничных зонах. Самодива — на всей территории Болгарии и приграничных сербско-хорватских зонах.
Вилы — на сербско-хорватских территориях. Польские богинки могут называться: rusawki, pokutnice, mamony, placzki, odmienica, zly duch, babula, nocula, mara, diablica, czarownica, ubohenka. Болгарские самодивы могут также называться: бели-червени, медени-маслени, сладки-медени, живи-здрави, самовила, димна самовила, юда, благи, вихрушки, вражките керки, вила, дива, самоюда, русалка, русалиа.
Их облик не поддаётся чёткому и однозначному описанию, но обычно имеют антропоморфный женский, иногда детский, облик. Все они могут становиться невидимыми, и только люди с особыми качествами могли их видеть. В украинских и южнорусских поверья эти персонажи предстают привлекательными и молодыми. Начиная с Полесья и далее через Белоруссию к Русскому Северу усиливается тенденция изображить их уродливыми и старыми.
В западнославянской мифологии богинки изображаются в виде безобразных старых баб. У южных славян вилы и самодивы чаще имеют привлекательный облик. Общей чертой у всех персонажей являются длинные светлые распущенные волосы, белые одежды и венок на голове. Для восточно- и западнославянских персонажей отчётливо прослеживается происхождение от женщин, умерших «не своей» смертью. В восточнославянской традиции — это души детей, умерших до крещения; души девушек, умерших до вступления в брак.
В западнославянской — души женщин, умерших во время родов или до послеродового церковного очищения, а также женщин, сделавших аборт. В южнославянских преданиях люди, понравившиеся самодивам и вилам, умирали и пополняли их ряды. Общим для всех славянских персонажей является способность самим заводить детей. Живут все они за пределами обычного жилого пространства — возле воды, в лесу, в горах, пещерах, на небе, далеко от людей.
Попадая в дом, персонаж меняет своё поведение и вредоносность — сидит за печкой, в углу, питается паром горячей пищи или приготовленным поминальным блюдом, незримо прядёт по ночам. Вилы, самодивы и русалки считаются подательницами влаги, способными «запереть воду».
Русалки и богинки обычно купаются, плещутся, стирают бельё, заманивают в воду, топят. Появляются они обычно ночью, а исчезают с пением петухов. На земле они чаще всего пребывают в весенне-летний период, когда могут воздействовать на урожайность в период цветения. Наиболее характерны для всех персонажей — это любовь к музыке, пению и танцам.
А также способность к оборотничеству, прорицанию, знахарству и колдовству, и вредоносность, как черта нечистой силы. Наибольшей злокозненностью отличается польская богинка.
Она же является единственной, не связанной напрямую с растительностью и воздействием на урожайность [68]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 3 ноября года; проверки требуют 8 правок. Эта страница посвящена мифологическому существу. О других значениях см. Русалка значения. Эта статья включает описание термина «славянская русалка»; о «хвостатой» европейской русалке см.
Морская дева. Запрос «Русалки» перенаправляется сюда; см.
Подробнее см. Русальная неделя. Как в русском фольклоре появились русалки? Архивная копия от 20 февраля на Wayback Machine culture. Миклошича [6] и А. Пропп, «Русские аграрные праздники», стр. Русский земледельческий календарь.
Белорусский сборник. Витебск, , С. Поверья, праздники, песни и сказки в ст. Тифлис, Витебск, Восточнославянская этнография Архивная копия от 2 февраля на Wayback Machine. Мифологическая лексика Русского Севера.
Издание тов-ва Вольф. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа, Спб. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора. XI—XIV века. ИРЛИ ; Под ред. Лихачёва , Л. Дмитриева , А.
Алексеева , Н. Том 7 Вторая половина XV века.
Электронная версия Архивная копия от 3 мая на Wayback Machine. Буслаев Ф. Вин Ю. Серия 4: История. Толстого ; Институт славяноведения РАН. Виноградова Л. Энциклопедический словарь. Архивировано 20 марта года. Что мы знаем о русалках? Русалии на Балканах и у восточных славян: Есть ли элементы сходства? Русалка : [ арх.
Осипов ; —, т. Даль В. Вольф, Зеленин Д. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки. Из истории изучения. Архивировано 23 февраля года. Статьи по духовной культуре. Толстого; сост. Топоркова; подготовка текста Т. Русалка — мифологическое и фольклорное человекоподобное существо, преимущественно женского пола или дух , Youtube - RussianMermaids.
Второй канал Youtube - Мастерская Познавателя. Youtube - FactX. Картины Мира » Галерея » фото русалок в море настоящих. Как выглядели русалки? Прежде всего, это никакие не морские полудевы-полурыбы, а обычные женщины с ногами, без всяких хвостов. Они выглядят как девушки и женщины с распущенными светлыми волосами в белых одеждах. Очень часто у них не видно лиц, потому что они — покойницы.
Кто нибудь видел русалок? В году известный мореплаватель и путешественник Христофор Колумб писал, что видел сразу трёх русалок у побережья Гвианы. Некто Сиго де ля Фонд писал, что в году в результате бури, которая разрушила плотину и наделала много бед, на берег была выброшена русалка.
Как выглядит Русская русалка? В отличие от европейских «литературных» русалок русские водянихи не имели хвоста. Их представляли женщинами с длинными распущенными волосами в белых одеждах — или нагих. В некоторых регионах верили, что русалки молоды и красивы.
