Часы из пластинки высоцкий
Старую виниловую пластинки красим в светло зелёный цвет. Запрос «Галич, Александр» перенаправляется сюда; см. То были песни о современных Акакиях Акакиевичах , о бедных людях , об униженных и оскорблённых , но ещё и о бесах и мелких бесах … В песнях Галича по-новому заговорила о себе советская быль, советская «улица безъязыкая». Юрий Озеров Самый масштабный проект о Великой отечественной — пять фильмов, пять стран-участников, пять съемочных лет. Полнолуние Артем Пивоваров.
С 24 августа года поэт начал вести свою постоянную рубрику «У микрофона Галич…» на Радио «Свобода», осенью он вошёл в редколлегию только что начавшего издаваться эмигрантского журнала « Континент ». В году Галич переехал в Мюнхен и возглавил культурную секцию Радио «Свобода» [61] [62] по воспоминаниям В. Бетаки , Галич возглавил культурную секцию только после переезда в Париж [63] , а по другим данным, он работал на Радио «Свобода» внештатно [64]. Эта работа не всегда была безоблачной и порой сопровождалась внутренними конфликтами, в частности с радиоведущей В.
Мондич , которая обвиняла Галича в «развале культурной секции» из-за закрытия программы, посвящённой бардовской песне. В этих обвинениях некоторые сотрудники радиостанции усмотрели антисемитскую подоплёку [62]. Подобные конфликты на национальной почве в эмигрантском коллективе «Свободы» специально провоцировались КГБ [65] , а иногда отголоски этих разногласий прорывались и в эфир [66]. Весной года Галич посетил США, где участвовал в качестве почётного гостя на банкете Американской федерации труда профсоюзы в это время вели активную борьбу за права рабочих в Советском Союзе и знали Галича как диссидента , дал концерты, а также встретился с членами Конгресса и Государственного департамента США [67].
Осенью года бард совершил поездку в Израиль, где выступил в Тель-Авиве и написал новую песню «Песок Израиля» [68]. В году Галич вступил в политическую организацию эмигрантов Народно-трудовой союз [69]. Своё позитивное отношение к НТС он объяснял тем, что должна сохраняться преемственность борьбы с советской властью [70]. В Норвегии он снялся в документальном фильме по собственному сценарию «Когда я вернусь» режиссёра Рафаила Гольдина [71]. Во второй половине года Галич переехал в Париж. Во Франции он создал серию программ на Радио «Свобода», посвящённую истории его песен, работал над задуманным приключенческим романом об Одессе и готовил издание нового сборника песен — «Когда я вернусь», вышедший в издательстве «Посев» в декабре года [72].
Однако парижский период жизни поэта оказался трагически коротким. По пути Галич купил антенну для недавно приобретённого стереокомбайна « Грюндиг » и, зайдя в квартиру, попросил жену сходить за продуктами. Когда она вернулась, то увидела мужа лежащим на полу с зажатой в руках антенной. Согласно официальной версии, Александр Галич погиб от удара электрическим током, подключив антенну в неподходящее гнездо и коснувшись её штекером цепи высокого напряжения [74].
Сразу же появилась версия о том, что это было тщательно спланированное и заранее подготовленное убийство. Существуют свидетельства, которые могут говорить в поддержку этой версии [74] [75] :. Тот прямо так и заявил: «Нейтрализация Галича и Амальрика — наше большое достижение». Аналогичное свидетельство приводил литератор Василий Пригодич : «Офицер КГБ, в будущем — министр иностранных дел одной из стран СНГ по понятным причинам имя я не называю.
Со слов родственников Галича известно, что во второй половине года мать Галича получила по почте записку с предупреждением о том, что её сына хотят убить [74]. Станислав Рассадин писал, что версию несчастного случая поддерживали для того, чтобы вдова Галича могла получить компенсацию от компании-производителя стереосистемы [77].
Биограф Галича Михаил Аронов приводит свидетельства тому, что поэт хорошо разбирался в радиотехнике и даже ремонтировал телевизоры [78] [74]. Между тем парижские друзья Галича Владимир Максимов и Василий Бетаки , которые одними из первых прибыли на место смерти барда, заявляли, что причиной его гибели стал именно несчастный случай [79] [80] :. Я, Василий Бетаки, пришёл вместе с В. Максимовым, редактором журнала «Континент», в квартиру Галича минут через 20 после его смерти.
В квартире были пожарные и врач. Врач показал мне и В. Максимову чёрные полосы на руках от антенны двурогой , которую Галич стал поправлять, предварительно воткнув её вилку в гнездо под напряжением, причём он не заметил нужного гнезда и, чтобы воткнуть антенну, он плоскогубцами сдавил контакты вилки и таким образом воткнул вилку в запрещённое для неё гнездо.
Таков был вывод врача-реаниматора. Все прочие утверждения о причине смерти А. Галича, на мой взгляд, являются домыслами [e].
По свидетельству Михаила Шемякина , Галич купил звукозаписывающую аппаратуру, чтобы сделать мастер-ленту для будущей пластинки, которую они с Шемякиным должны были записать. Версию об убийстве Шемякин отрицает, считая, что Галич запутался при подключении аппаратуры и из-за этого попал под напряжение [81].
Когда её привезли к нам, рабочие сказали, что подключать её должен завтра специалист.
Я ушла в магазин, а Саша стал чего-то соединять, взялся за батарею отопления, его пронзило током, и, когда я вернулась, он лежал без сознанья, но живой. Я бросилась звонить, но всё дело решали минуты и, пока ехали врачи, Саша умер у меня на руках» [82].
Впрочем, по словам дочери барда Алёны Архангельской-Галич, Ангелина Галич не верила в версию о несчастном случае [83]. После недельного следствия французская полиция засекретила дело о смерти Александра Галича на 50 лет — до года [78].
На такой же срок засекречено дело Галича в архивах российских спецслужб [84]. На следующий день после кончины поэта два московских театра — на Таганке и « Современник » — в антрактах провели митинги памяти Галича. В Театре Сатиры 16 декабря после окончания спектакля был устроен поминальный вечер, стихи Галича читал Александр Ширвиндт [85].
После объявления о смерти поэта на одной из станций московского метро возле герба города Галич неизвестными был положен букет цветов [86]. На могильной плите выбита цитата из Евангелия от Матфея : «Блажени изгнани правды ради» и указан неверный год рождения — й [87].
Летом года Александру Галичу было возвращено российское гражданство [88]. Менем мемориальная доска с надписью: «В этом доме с года жил до своего изгнания в году русский поэт и драматург Александр Галич. Блажени изгнани правды ради» [89]. Александр Галич славился своим гостеприимством и широким кругом общения среди советской творческой и научной интеллигенции [90].
Дверь в его квартиру не запиралась, и друзья заходили без предупреждения [91]. Знакомые Галича отмечали его аристократические манеры и умение держаться, часто характеризуя поэта как «пижона», из-за любви к модной одежде и роскошной жизни [90]. По свидетельству Льва Копелева , Галич «любил путешествовать, любил обильное, весёлое застолье, знал толк и в живописи, и в гравюрах, в фарфоре, и в старой мебели, и в винах, охотно приобретал красивые вещи» [92].
Такой же по характеру была и его жена Ангелина. Как писал Владимир Максимов , в их совместном быту «чувствовалась глубоко укоренённая привычка к покою, удобствам, размеренности» [93]. Но несмотря на этот роскошный образ жизни, Галич, по словам Льва Копелева, «мучительно остро сознавал противоречия между своей жизнью и трудным бытием и тягостным бытом вокруг». Эти чувства он выражал в своём творчестве [92].
Ещё одним пристрастием Галича был алкоголь. Несмотря на болезнь сердца, бард обычно проводил свои домашние концерты под бутылку хорошего коньяка [94]. Употребление спиртных напитков неоднократно упоминается и в песнях Галича [95]. Брачные узы не мешали многочисленным любовным похождениям Галича [96].
Зная об особой любви барда к женскому полу, его друзья на домашних концертах старались посадить перед ним самую красивую девушку, что, как считалось, делало его выступление намного вдохновеннее.
В году на съёмках фильма «Бегущая по волнам» у Галича завязался роман с замужней художницей по костюмам Софьей Михновой-Вайтенко. От этой связи 3 сентября года родился сын Галича — Григорий Михнов-Вайтенко , однако поэт не принимал в его жизни никакого участия [97]. В году Софья умирала от лейкоза , и Галич впервые за много лет пришёл к ней в больницу перед самой смертью [35]. Другой известной пассией Галича была Ольга Ивинская , некогда возлюбленная Пастернака , постоянно присутствовавшая в жизни барда перед его отъездом из СССР [98].
Ещё один яркий роман случился у Галича уже в эмиграции. На этот раз его любовницей стала молодая секретарша Мирра Мирник, эмигрировавшая из Риги. Роман с Миррой начался, когда жена Галича в очередной раз попала на лечение в психиатрическую клинику с белой горячкой.
Мирра стала постоянной спутницей Галича и сопровождала его повсюду, включая гастроли [96]. То были песни о современных Акакиях Акакиевичах , о бедных людях , об униженных и оскорблённых , но ещё и о бесах и мелких бесах … В песнях Галича по-новому заговорила о себе советская быль, советская «улица безъязыкая».
Он пел о работягах, зеках, солдатах, «алкашах», мелких чиновниках, гулевых шофёрах, об ударнике коммунистического труда, о чекисте-пенсионере, слагал и песни о Полежаеве , Блоке , Зощенко, Пастернаке…. Большое влияние на творчество Галича оказал его театральный опыт [] и любовь к коллекционированию уличных песен [] []. В жанре сатиры Галича называют наследником Зощенко [].
Имело место взаимное влияние и смысловое пересечение в произведениях Галича, Высоцкого и Окуджавы , благодаря чему творчество трёх поэтов часто рассматривают в едином культурном контексте [4] [3].
Критики отмечали, что в своих песнях Галич создал модель советского общества, представил персонажей самых разных социальных слоёв и перебрал все жизненные коллизии и эмоциональные ситуации [] [99] [].
Разные социальные слои, представленные в стихах, сохраняли свой узнаваемый язык, лексику и даже синтаксис: лагерный жаргон, речь номенклатуры или «низов» общества []. Особое внимание уделялось деталям быта [].
Остросоциальные песни Галича были наполнены сочувствием простому человеку, морально уничтожаемому тоталитарным режимом [2] []. В то же время, в отличие от творчества Зощенко, Галич не ограничивался социально-политической сатирой, включая в свои произведения обличения власть имущих и обращаясь к гражданской, «набатной» лирике и тюремно-лагерной тематике []. Для песен Галича характерны неприятие полуправды и недосказанности, нетерпимость к несправедливости и отсутствию возмездия за преступления коммунистического режима, стремление к самопожертвованию и острая потребность в понятиях чести, долга и достоинства.
Мироощущению Галича присуще осознание несоразмерности идеалов прошлого современной реальности, тема утраченной гармонии мира в XX веке []. Несмотря на то, что Александр Галич родился в еврейской семье, он считал себя русским поэтом, а его творчество является частью русской литературы.
В то же время во многих его произведениях проявлялась духовная раздвоенность Галича как еврея и русского поэта [] []. В песне «Засыпая и просыпаясь» Галич намеренно смешивал еврейскую символику с образами, принадлежащими русской культуре, чтобы показать сочетание в себе русского и еврейского начала []. Галич сочувствовал уезжавшим из СССР евреям и посвятил им несколько песен. Другие стихи и песни, включая поэму «Кадиш», были посвящены Холокосту [].
Литературовед Н. Богомолов отмечал, что смысловая структура песен Галича часто имеет несколько уровней прочтения. На первом из них лежит общий смысл, обычно связанный с актуальными социальными проблемами и событиями, а на более глубоких уровнях через отсылки к русской и мировой поэзии эти события осмысляются в контексте вечных тем и вопросов [].
По мнению Богомолова, творчество Галича актуально не только из-за актуальности тематики его песен, но и поскольку «он создал особую, свою поэтику, которая отнюдь не автоматизировалась и вполне может восприниматься как абсолютно современная» [].
Исследователями отмечаются элементы театрализации в поэзии Галича: внимание к жестам и мимике героев песен, наличие сложного сюжета и диалогов персонажей, включение мизансцен и другие []. Поэт часто использовал необычные сравнения «Здесь мосты словно кони — По ночам на дыбы!
Звуковое подобие у Галича почти везде захватывает три, а иногда и четыре слога []. В песнях Галича слово привилегировано по сравнению с мелодией [] : бард не пел, а мелодекламировал свои произведения под ритмический гитарный аккомпанемент , считая это наиболее органичной формой их исполнения.
Использование гитарного сопровождения приблизило творчество Галича к жанру авторской песни , широко распространявшейся в « магнитиздате », и позволило обеспечить доступ к действительно массовой аудитории []. Сам Галич несколько иронически говорил о себе: «Из всех моих друзей, сочиняющих песни, я самый бездарный в музыкальном отношении». В то же время «более чем скромная», по выражению Синявского , музыка Галича является одним из главных носителей театрального начала, характерного для всего творчества барда.
Песни Галича насыщены мелодическими ассоциациями с самыми разнообразными музыкальными жанрами — городским и блатным фольклором, уличными частушками , эстрадными романсами Вертинского , классическими произведениями. В его творчестве широко используются кинематографически-театральные музыкальные приёмы: резкая смена ритма, темпа, интонации, стиля. Галич нередко включал в свои произведения фрагменты из известных мелодий, вносящие дополнительные смыслы в содержание стиха, использовал строки, фразы и мотивы из официальных государственных песен, придавая им компрометирующее ироническое звучание [].
В году Александр Галич написал статью «О жестокости и доброте искусства» [f] , в которой декларировал свои творческие и моральные принципы.
Поводом для написания статьи стал выход фильма « Неуловимые мстители », некоторые сцены из которого Галич посчитал аморальными. В частности, он писал [] :. Никакое убийство, никакая казнь — даже самая неизбежная и справедливая — не имеют права быть предметом восхищения и зрительской радости.
В заключительной части статьи Галич выразил своё отношение к принципу « Цель оправдывает средства »:.
Кровью, обманом и предательством нельзя достичь возвышенной цели. Галич придавал большое значение соблюдению прав человека и не считал, что их нарушение является внутренним делом страны, в которой оно происходит. В своих радиопередачах он призывал людей не игнорировать несправедливость где бы то ни было на земном шаре []. Ещё до своей эмиграции поэт общался с иностранными журналистами, чтобы привлечь внимание западной общественности к отсутствию свободы и нарушению прав человека в СССР.
Галич объяснял обращение к Западу тем, что советское правительство не вступает в диалог по этим вопросам со своими гражданами []. Основой нравственности Галич считал христианство. Комментируя в одном из интервью распространение левых идей среди западной молодёжи, бард связывал это с её безрелигиозностью [] :. Думаю, что это временная болезнь, что этому мы можем противопоставить только идею христианства, потому что она несёт в себе действительно идею и нравственного, и этического самоусовершенствования человека.
В то же время Галичу не была близка христианская идея всепрощения. Он считал, что христианин должен быть милосердным к врагам, но при этом не прощать преступлений коммунистического режима [] []. Василий Бетаки отмечал, что христианство стало для Галича не столько системой взглядов на мир, сколько опорой в борьбе с несправедливостью советской атеистической системы.
При этом самой важной из христианских идей в творчестве Галича была идея сочувствия человеку, его страданиям []. Свою идейную задачу Александр Галич сформулировал в песне «Старательский вальсок», которой в течение нескольких лет открывал каждый концерт. В этой песне поэт говорил о тех, кто молчит о неправде и несправедливости, помогая тем самым этой несправедливости совершаться. Такие люди приравниваются к палачам: «Вот так просто попасть в — палачи: Промолчи, промолчи, промолчи!
Тем самым Галич требовал непримиримости ко лжи, готовности пожертвовать благополучием ради жизни «по правде» []. Тема личной ответственности каждого за то, что происходит со всеми людьми [] , порицание равнодушия, осуждение тех, кто живёт, приспособившись «к общей подлости», звучат и во многих других произведениях Галича.
Впрочем, под судом поэзии барда прежде всего находилась власть, морально подавлявшая человека, а не сами герои его песен. В противовес этому произведения Галича призывали в любых обстоятельствах оставаться внутренне свободным человеком, без страха отстаивать свои взгляды и жизненные принципы. Другой стороной этой идеи является необходимость плюрализма мнений и терпимости к разным точкам зрения, поскольку ни одно учреждение или идеология не может быть носителем абсолютной истины.
Таким образом, ценностью для Галича являлась борьба за личную правоту и свободу, а не общее «правое дело» []. В молодости Александр Галич придерживался идеи ассимиляции советских евреев, считая, что это будет наилучшим разрешением еврейского вопроса. По этой причине в его ранней пьесе «Матросская тишина» герои еврейского происхождения создавали семьи с русскими. Также и сам будущий поэт дважды женился на русских женщинах []. Взгляды Галича стали меняться под влиянием государственного антисемитизма.
Решив после войны получить законченное высшее образование, Галич попытался поступить в Высшую дипломатическую школу при Наркомате иностранных дел. Однако там ему было прямо сказано: «лиц вашей национальности мы вообще в эту школу принимать не будем.
Есть указание» []. Вскоре после этого в СССР началась направленная против евреев кампания по борьбе с космополитизмом , на волне которой в печати подверглась критике успешно шедшая в театрах пьеса Галича и Исаева « Вас вызывает Таймыр » [] и поставленная в Театре сатиры пьеса Галича и Г. Мунблита «Москва слезам не верит».
С этого момента и до года новые спектакли по пьесам Галича не ставились []. Большим потрясением для Галича стало убийство неформального лидера советского еврейства и руководителя еврейского театра Соломона Михоэлса. За несколько дней до своей смерти знаменитый режиссёр с большим волнением показывал Галичу материалы о восстании в Варшавском гетто , полученные им из Польши.
Воспоминания об этой встрече Галич описал в своей автобиографической повести «Генеральная репетиция» и посвятил им песню «Поезд» []. После гибели Михоэлса Галич посчитал своим моральным долгом принять участие в работе еврейской секции Московского отделения Союза писателей, однако был грубо выгнан с её заседания председательствующим Перецом Маркишем.
С обидой и непониманием Галич ушёл, вспоминая, что ещё накануне Маркиш был добр и приветлив.
Однако вскоре смысл произошедшего стал ясен: через пару недель все члены еврейской секции были арестованы, а многие, включая Маркиша, расстреляны. Демонстративно выгнав Галича с заседания, Маркиш спас ему жизнь []. Пьеса «Матросская тишина» на еврейскую тему не смогла пробиться на сцену ни в сталинское время, ни во времена оттепели.
В своих воспоминаниях Галич описывал разговор с партийной чиновницей, состоявшийся вскоре после запрета постановки «Матросской тишины» труппой театра «Современник» в году.
Во время этого разговора сотрудница ЦК КПСС объяснила, что долгом партии является выправление ситуации с засильем евреев в образовании и искусстве []. В конце концов Галич понял, что ассимиляция евреев в СССР невозможна, потому что само государство будет подвергать дискриминации человека, имеющего еврейские корни, даже если он сам считает себя русским []. По свидетельству Юрия Герта , в году Галич носил на груди Звезду Давида в знак причастности к судьбе еврейского народа [].
Официально изданные в СССР работы Галича представляли собой сценарии к кинофильмам и пьесы, в то время как тексты авторских песен выходили только в самиздате. В этой статье мы подробно разберемся со всеми плюсами и минусами, если они есть.
Часы из виниловых пластинок присутствуют на всех выставках Павла. Сегодня у виниловых пластинок появилась возможность начать новую жизнь. Об этом свидетельствует статистика — в последние семь лет объём продаж виниловых пластинок вырос втрое, а прибыль при этом равна миллиарду долларов. Продать виниловые пластинки, cd-диски, кассеты - подай объявление в своём городе. Бодрого винилового утра, товарищи!
Уникальный дизайн часов продемонстрировал дизайнер Павел Сидоренко — он создал креативные часы из частей виниловых пластинок, которые поражают оригинальным. Немного фантазии, плюс ваши очумелые ручки дадут второе звучание виниловым пластинкам и придадут интерьеру неповторимуюДля дела понадобится лобзик, бормашина или набор надфилей, трафарет будущего рисунка на часах, часовой механизм и конечно же терпение.
Возьмите старую виниловую пластинку и разрисуйте ее красками.
И потому в этом посте мы расскажем о том, как сделать часы из виниловой пластинки. Виниловые пластинки более полувека радуют любителей музыки своим превосходным звучанием и не теряют своей актуальности до сих пор. Те, кто говорит, что такие музыкальные носители ушли в прошлое, будут неправы: сейчас винил популярен почти также, как во второй половине прошлого века.
И не смотря на то, что стриминговые сервисы заняли большую часть музыкального рынка, винил прочно удерживает свои позиции и не собирается их уступать. В наше время традиционные виниловые пластинки несколько изменились — запись на них производится при помощи цифровых технологий, в результате чего звук отличается от того, что был 30 лет назад.
Это делит любителей винила на два лагеря — одни предпочитают прослушивать винтажные виниловые пластинки, записанные в эпоху аналогового звука, другим больше по душе современное звучание. И те, и другие сходятся в одном — нет большего удовольствия, чем слушать музыку на виниле.
Приобрести виниловые пластинки в Украине можно прямо на нашем сервисе. При выборе винила стоит учитывать следующие факторы:. Поиск и покупка виниловых пластинок доставит настоящую радость не только старшему поколению и коллекционерам со стажем, но и молодым ценителям музыки, ведь это увлечение не знает границ!
Добавить объявление. Все категории Выберите категорию. Сервис бесплатных объявлений для любителей музыки. Виниловые пластинки Компакт-диски Аудиокассеты Бобины Видео Все для винила
