Что такое любовь простым языком, Любовь, страсть и влюбленность: в чем разница? Отвечают психологи проекта «Ответ»
И как много и долго мне еще нужно работать над собой, чтобы Бог подарил мне возможность ощутить это счастье Все женщины говорят: «У меня не хватило терпения, чтобы пережить ситуацию измены» или еще что-то в этом же духе. Суть любви Что такое семья.
В контексте романтических любовных отношений, романтическая любовь, как правило, подразумевает выражение романтических чувств или глубокого и сильного эмоционального желания соединиться с другим человеком непосредственно или романтически.
Исторически, термин романтической любви берёт начало от средневековых идеалов рыцарства , изложенных в литературе рыцарской романтики. Романтическая любовь оказывает положительный эффект как на отдельных людей, так и на общество в целом. Она ассоциируется с эйфорией , а романтические отношения помогают повысить уровень счастья и удовлетворённости жизнью.
Однако могут быть и негативные эффекты, например, стресс или депрессия при разрыве. Романтическую любовь испытывает практически каждый человек хотя бы раз в жизни и она оказывает огромное влияние на жизни людей [4].
У отдельных людей она может длиться в течение многих лет или даже может сохраняться десятилетиями [5]. Люди имеют природную склонность образовывать связи друг с другом посредством социальных взаимодействий, будь то вербальное общение или невербальные жесты. Дискуссии по поводу точного определения романтической любви могут быть найдены в литературе, а также в работах психологов, философов, биохимиков и других специалистов. Романтическая любовь — это относительный термин, но обычно принимается как определение, позволяющее выделить моменты и ситуации в интимных отношениях, когда один из участников этих отношений вносит свой моральный вклад в них.
Историки полагают, что фактическое английское слово «роман» развилось из народного наречия во французском языке и означает «рассказ в стихах»—имеется в виду стиль речи, письма и художеств в элитных классах тогдашних учебных заведений. Изначально это слово — наречие латинского происхождения «Romanicus», означающее « римского стиля». Примечателен тот факт, что европейские средневековые народные сказки, как правило, гласили о рыцарских приключениях, не включая идею любви, до конца XVII века.
Слово романтика разработано на основе других значений в других языках, например, испанских и итальянских определений «авантюрный» и «страстный» начала XIX века, иногда включая значения «роман» или «идеалистическое качество». В примитивных обществах, напряжение романтического характера в отношениях существует между браком и половым контактом, но это в основном выражается в табу относительно менструального цикла и рождения [7]. Антропологи , такие как Клод Леви-Стросс , показывают, что существуют сложные формы ухаживания в древних, а также современных примитивных обществах.
Нет доказательств, однако, что члены таких обществ создают любовные отношения, отличающиеся от своих установившихся обычаев, близкие к современной романтической любви [8]. В своем произведении Дамы свободного класса профессор Ратгерского университета Бонни Г.
Смит изображает сватовство и брачные ритуалы, которые могут рассматриваться как чрезмерно репрессивные для современных людей. Она пишет: «Когда молодые женщины Севера выходили замуж, они делали это без иллюзий любви и романтики. Они действовали в рамках размножения и поддержания чистоты кровей по финансовым, профессиональным, а иногда и политическим интересам». Последовавшая сексуальная революция сгладила конфликты, возникающие вследствие либерализма, но не ликвидировала их.
Энтони Гидденс в своей книге Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современном обществе , утверждает, что романтическая любовь привнесла идеи повествований в жизни человека. Он добавляет, что рассказ и его воспроизведение были одним из смыслов романтики.
По мнению Гидденса, рост романтической любви более или менее совпал с появлением романа. Это было связано с тем, что романтическая любовь, связанная со свободой и, следовательно, идеалами любви, создает связь между свободой и самореализацией. Дэвид Р. Шамвей, в своей книге Романтика, интим и кризис брака , утверждает, что дискурс интимности возник в последней трети XX века и что этот дискурс был в состоянии объяснить, как работают брак и другие отношения.
На рубеже 19—20 веков З. Фрейд предпринял систематическое перевёртывание платоновской доктрины Л. Как и Платон в «Пире», Фрейд постулирует принципиальное единство истока, соединяющего проявления половой страсти с явлениями духовной жизни; но если для Платона одухотворение «эроса» означало его приход к собственным сущности и цели, то для Фрейда это лишь обман, подлежащее развенчанию переряживание «подавляемого» полового влечения «либидо».
Единственно реальным аспектом Л. После Фрейда западноевропейский идеализм предпринимает ряд попыток восстановить понимание Л. В «философии жизни» Л. Бергсона понятие «порыва Л. Поскольку, однако, Л. В этом отношении показательна фигура М. Шелера , видевшего в Л. Мотив абсолютной свободы Л. Представители религиозного экзистенциализма М.
Бубер , Г. Марсель говорят о Л. Вся эта философия Л. Протест против этого «холодного» мира во имя какого-то «тепла», хотя бы и «звериного», часто облекается на Западе в противоречивую форму так называемой сексуальной революции. Постоянно соседствуя с антиконформистскими, антивоенными и антирасистскими настроениями, она, однако, сама есть выражение отчуждения и стимулирующий фактор легального коммерческого эротизма. В марксистской философии Л. Само понятие личности нельзя мыслить вне её эмоциональной жизни, одним из важнейших компонентов которой является Л.
Во всём многообразии своих форм Л. Она имеет свои биологические предпосылки у животных, выражающиеся в родительских и половых инстинктах, связанных с продолжением и сохранением рода.
История общества, социально-трудовая деятельность, общение, искусство подняли эти биологические инстинкты до уровня высшего нравственно-эстетического чувства подлинно человеческой Л. Половая Л. В результате процесса социализации , приобщения к исторически сложившейся культуре, на основе выработанных в обществе норм и ценностей человек и любит и находит способы удовлетворения этого чувства.
Вместе с тем Л. Люди различаются не только по тому, как они любят, но и как они проявляют это чувство. Если сколько голов, столько умов, то и сколько сердец, столько родов любви» Толстой Л. Вместе с тем в этом чувстве у всех людей есть и нечто общее, что и даёт возможность говорить о Л. Известно, что структура эмоциональной жизни сменяется в соответствии со сменой исторических эпох.
В связи с этим видоизменяется и чувство Л. Маркс отмечал, что не только обычные пять чувств, но и так называемые духовные чувства, практические чувства любовь, воля и т. Маркс и Ф. Энгельс, Из ранних произведений, с. Энгельс характеризовал Л.
Во-первых, она предполагает у любимого существа взаимную любовь; в этом отношении женщина находится в равном положении с мужчиной, тогда как для античного эроса отнюдь не всегда требовалось ее согласие. Во-вторых, сила и продолжительность половой любви бывают такими, что невозможность обладания и разлука представляются обеим сторонам великим, если не величайшим несчастьем; они идут на огромный риск, даже ставят на карту свою жизнь, чтобы только принадлежать друг другу Появляется новый нравственный критерий для осуждения и оправдания половой связи; спрашивают не только о том, была ли она брачной или внебрачной, но и о том, возникла ли она по взаимной любви или нет?
Специфической характеристикой Л. Духовная близость в Л. Испытывая чувство Л. В противоположность мимолётному, быстро преходящему чувству увлечения истинная Л. Индивидуальности с их природными и духовными различиями, дополняя друг друга, образуют нечто целое. Один и тот же человек может служить объектом и Л.
Ценность объекта Л. Как избирательное, свободное и вместе с тем органически принудительное выражение природных и духовных глубин личности, Л.
Однако в своих высших проявлениях и плотское начало в Л. Мать любуется своим младенцем, а любящая — возлюбленным. Ленин: «Вы, конечно, знаете знаменитую теорию о том, что будто бы в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды.
Эта теория стала злым роком многих юношей и девушек В половой жизни проявляется не только данное природой, но и привнесённое культурой, будь оно возвышенно или низко Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при нормальных условиях ляжет на улице в грязь и будет пить из лужи? Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ?
Но важнее всего общественная сторона.
Питье воды дело действительно индивидуальное. Но в любви участвуют двое, и возникает третья, новая жизнь.
Здесь кроется общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу» «Воспоминания о В. Ленине», том 2, , с. Это чувство способствует осознанию личностью самой себя, развитию её духовного мира, вызывает порывы к самосовершенствованию, делает личность более богатой, содержательной.
Она сыграла и играет огромную роль в становлении и развитии искусства, которое в свою очередь всеми своими средствами опоэтизировало Л. Арманд 24 января , Полное собрание сочинений, 5 изд.
Собрание сочинений, перевод с французского, т.
