Крещение в мусульманстве, Вы точно человек?
Страница 16 из В этом - различие между христианством и исламом. Вечен Сам Бог как Слово. Установление пыток сходным образом не является следствием личных склонностей или пристрастий паши - оно также было предписано законом. Куки не обнаружены, не ЛК.
И потому крестные должны быть сами крещенными, практикующими Православие людьми. Церковь налагает на них обязанности религиозного воспитания крестника или крестницы и воцерковления их. Поскольку же Вы, к сожалению, отреклись от Христа и Православного Христианства, приняв Ислам, то по определению не можете выполнять данные функции. Мне кажется, что беспокоиться Вы должны не по вопросу приглашения Вас быть крестной, а по вопросу Вашего отпадения. Вы пишете, что Христианство и Ислам верят в одного Бога.
Но известно ли Вам, что епископы Православной Церкви на Константинопольском соборе в году разбирали этот вопрос и постановили что Христиане поклоняются не одному и тому же Богу, что Мусульмане. Если эта тема Вас заинтересует, рекомендую в Ютубе посмотреть видео беседы священника Даниила Сысоева: «Ислам: православный взгляд», «Мухаммед: кто он?
Открыть меню Бишкекская и Кыргызстанская епархия. Как быть? Категория вопроса: Крещение и огласительные беседы , Другие религии Спрашивает: Натаелина. Меня беспокоит вопрос о крещении ребенка. Я сама была крещенная.
Вышла замуж за мусульманина и приняла ислам я не соблюдаю правил не молюсь. При этом верю в Бога и что он Один и нет никого другого Моя подруга христианка и пригласила быть крестной мамой ее сыночка. Что подскажите делать? Как поступить? Ведь отказывать тоже нельзя.
Ответ священника: Дорогая Натаелина! Задать свой вопрос священнику. Последние вопросы и ответы Здравствуйте. Хочу задать краткий, но важный вопрос для меня: грех - ли пропускать школу? Как объяснить человеку: почему для Евхаристии используют именно вино, а не виноградный сок, и как объяснить ему - же достоверность Евангелия?
Всегда тревожусь и впадаю в уныние, когда думаю о том, что это могут быть последние дни. Батюшка, подскажите пожалуйста, что делать, если помолился в слух вместе с протестантом при том, что он говорил молитву, а я повторяла?
По мнению российского исламоведа Алексея Малашенко , тенденция приобщения русских к исламу может быть связана прежде всего с тем, что ислам преподносится как универсальная религия, дающая ответы на все проблемы и призывающая к борьбе за справедливость и так далее [15]. При ином подходе можно указать четыре основные группы причин принятия ислама представителями русского народа : идейные, семейные, конъюнктурные и насильственные.
Идейные причины означают принятие ислама вследствие духовных исканий [4]. Ранее упомянутое объяснение Малашенко при этом, очевидно, соответствует данной группе. Смена веры по семейным причинам более характерна для жён мусульман, чем для мужей мусульманок случаи принятия ислама по примеру глубоко верующей жены единичны [16]. Желание выйти замуж даже указывают как причину подавляющего большинства случаев принятия ислама [17].
Принятие ислама из конъюнктурных социально-экономических, карьерных соображений встречается среди сотрудников органов власти и представителей бизнес-элиты в Татарстане и Башкирии [16].
Наконец, насильственные причины привели к принятию ислама отдельными военнослужащими в афганском или чеченском плену [4]. Как утверждают противники «русского ислама», в чём-то близки к данной категории представители уголовной среды, которые принимают радикальный ислам в силу сходства так называемых «понятий» системы ценностей уголовного мира с мировоззрением радикал-исламистов: презрительное отношение к государству как таковому родственно восприятию российского государства в качестве кафирского то есть, как государства неверных.
Данную категорию в радикал-исламистских идеологиях привлекает списание предыдущих грехов преступлений наряду с возможностью совершить их в дальнейшем во имя « джихада » [4]. Некоторые исследователи выделяют, помимо перечисленных категорий, приверженцев «арийского ислама» для которых ислам — это либо «путь к возрождению русской нации», либо «путь к возрождению белой расы» и «марксистского ислама» для которых ислам является «средством к всемирному освобождению угнетённых» , однако последние две категории являются своего рода «транзитными пунктами», поскольку сторонники этих течений рано или поздно либо переходят к ваххабизму , либо входят в ряды «Партии исламского освобождения» « Хизб-ут-Тахрир » [4].
Касаясь мотивов обращения русских в ислам, исследователь из Нидерландов Ева Рогаар отметила разочарование в «православной церкви, в повсеместном моральном разложении общества, коррупции и так далее» [18].
Неоднократная перемена религиозных и мировоззренческих убеждений делает для человека психологически проще и переход в ислам. Эксперт по исламу Р. Силантьев указал, с одной стороны, на свойственное определённым людям перманентное состояние поиска «постоянно меняют веру» [20].
Кроме того, согласно Силантьеву, «одна из главных причин — протестные настроения» [20]. Руслан Гереев, директор Центра исламских исследований Северного Кавказа , обсуждая рост числа русских ваххабиток , отмечает, что наблюдаемая в настоящее время «исламизация русских девушек — во многом результат плохой работы Русской Православной Церкви и чиновников, которые не уделяют русской молодежи должного внимания» [21].
Джихадисты , по его мнению, работают эффективнее, чем православные священники и представители традиционного ислама [21]. Иванов, сотрудник Российского института стратегических исследований , в публикации на сайте Православие. Ru сделал сходное замечание [16] :. В той же публикации главной причиной успеха мусульманской проповеди среди отдельных представителей русской нации он назвал отрыв большинства русских от своих духовных корней, незнание православного христианства , искажённое представление об этой религии [4].
Описывая свой опыт переписки и встреч с лицами, заявившими о переходе из христианства в ислам, Г. Максимов делает вывод о почти поголовном незнании ими «даже азов христианства, самых элементарных вещей», исключение составляют случаи принятия ислама бывшими священниками [17].
Конкретный подтверждающий пример можно найти в биографии В. Сидорова Харуна Ар-Руси , основателя Национальной организации русских мусульман , который утверждает, что до знакомства с Гейдаром Джемалем не понимал ни ислам , ни христианство и «пришёл в ислам не из христианства, а, скорее, из язычества » [23]. Точные данные о численности русских мусульман получить крайне сложно, поскольку опубликованные данные Всероссийской переписи населения не позволяют определить, как соотносятся этнические и религиозные характеристики респондентов.
Публикуемые данные крайне разноречивы [4]. В то же время данные официальной статистики имеются для Казахстана.
По словам муфтия Казахстана шейха Абсаттар кажы Дербисали , в году количество русских мусульман в Казахстане достигло 50 тыс. Эта оценка близка к данным всеказахстанской переписи населения года , согласно которым в стране проживало 54 русских, исповедующих ислам [26] , хотя нельзя не упомянуть о том, что из-за коррупционного скандала данные казахстанской переписи населения года многие специалисты ставят под сомнение [4].
Русский мусульманин, бывший православный священник Али Вячеслав Полосин в году в интервью Портал-Credo. В году эксперт московского Института религии и политики Георгий Энгельгардт , экстраполируя имеющиеся данные по некоторым регионам, указал диапазон оценок числа русских мусульман — от 5 до 20 тысяч человек [28]. Российский религиовед и исламовед Р.
Силантьев в году оценивал количество русских , перешедших в мусульманство за предыдущие 15 лет, не более чем в 3 человек [29]. В году он же назвал иную цифру — за летний срок в России ислам приняло не более 10 славян , большинство из них — женщины; среди новообращённых немало людей с русскими фамилиями, родившихся от смешанных браков и воспитанных родителем-мусульманином [30].
Согласно журналу « Русский репортёр » за год, в посёлке Аскино число мусульман среди этнических русских в течение года учетверилось [31]. Согласно данным на первую половину х годов, представленных на конференции «Ислам и государство в России», численность русских мусульман росла, как в целом по России, так и в отдельных регионах Поволжье , при этом ощутимое увеличение численности русских мусульман, по сведениям полиции и мусульманского духовенства, отмечалось в Нижнекамске Татарстан , Баймаке Башкортостан , Ульяновске , Саратове , Астрахани , в Ровенском районе Саратовской области, посёлке Аскино Башкортостан [4].
Согласно этим же данным, в одной только Астрахани было около 1 русских мусульман, которые придерживались ваххабизма [4]. В году журналист Сноб. Идейные русские мусульмане год, оценки специалистов ОВЦС [33] : Республика Карелия — 10 человек, Самарская область — 9 человек, Республика Саха Якутия — 8 человек, Саратовская область — 8 человек, Ивановская область — 4 человека, Владимирская область — 1 человек. Публикация «Церковного вестника» за год содержала оценки численности идейных русских мусульман в — человек.
Эти цифры основаны на данных, предоставленных специалистами Отдела внешних церковных связей Московского патриархата Русской православной церкви для отдельных российских регионов.
Число принявших ислам по иным семейным и др. Силантьев высказал мнение, что среди новообращённых русских мусульман большинство составляют женщины, поскольку они часто переходят в религию мужа, выходя замуж за мусульманина [20].
Таким образом, если принять это мнение, то основная причина перехода в ислам — семейная. Число насильственно обращённых в ислам бывших военнопленных оценивается в несколько десятков человек [4]. В ноябре года на заседании XVIII Всемирного русского народного собора , посвящённого теме «Единство истории, единство народа, единство России», было предложено следующее определение русской идентичности, в религиозном аспекте основанное на православии:.
К данной формулировке критически отнеслись известные русские мусульмане: муфтий Свердловской области Николай Абдуль Куддус Ашарин , руководитель отдела по связям с общественностью Союза мусульман Волгоградской области Сергей Муса Баранов , сотрудник Исторической мечети Москвы Владимир Махди Зарубин. В частности, Сергей Муса Баранов заявил, что после принятия ислама он не только не утратил русскую идентичность, но и более сильно стал ощущать её [35].
Например, всплеск интереса к теме со стороны СМИ в июне г. В частности, Р. Беккин в журнале « Дружба народов » назвал русских мусульман элитой «русского общества в целом» [3] :. Интеллектуальная элита, задумывающаяся о смысле жизни, ищущая себя, не желающая следовать проторёнными путями, безоглядно следовать религии предков. При этом, однако, тот же самый автор отмечает наличие целого ряда причин, которые «превратили русских мусульман в обособленную маргинальную группу, занимающую свою скромную нишу в общественной жизни мусульман России» [3].
Это мнение о маргинальности русских мусульман перекликается с их характеристиками из ранее упомянутой статьи, опубликованной в « Церковном вестнике »: малочисленная неоднородная группа, раздираемая внутренними противоречиями и заметная лишь «благодаря бурной деятельности нескольких десятков активистов» [33]. Впрочем, мнение о малой значимости явления разделяют далеко не все. Особенно это касается носителей отрицательных и резко отрицательных оценок данного явления:.
Как правило, это происходит с теми, кто оказывается в местах компактного проживания мусульман. У нас в Астрахани это часто студенты учебных заведений. Или вербовка происходит в местах заключения, где нашим парням основательно полируют мозги». В году религиовед и исламовед Р. Силантьев , с одной стороны, отметил, что славян, обратившихся в ислам, существенно меньше числа вступивших в ряды « Свидетелей Иеговы » за 15 лет, соответственно, 10 тыс. Как результат, «именно так называемые русские мусульмане совершают сейчас больше всего преступлений террористического характера» [30].
При этом не русские, а украинцы составили большую часть славян, привлечённых в ряды ваххабитов [30].
Сходное наблюдение делает религиовед и исламовед Раис Сулейманов : русские мусульмане, исчисляемые тысячами, «в процентном отношении дали гораздо больше террористов, чем 5 млн. Отрицательные оценки явления высказывали, в частности, даже отдельные представители исламского духовенства [16].
Например, Гусман Исхаков отметил присущую русским мусульманам повышенную агрессивность и совершенно иной менталитет [38]. Пример неудачной попытки насильственного обращения в ислам даёт житие Иоанна Русского , который родился на территории нынешней Украины , служил солдатом в армии Петра I , был пленён во время Прутского похода года, а затем был продан в рабство турецкому аге , начальнику конницы, жителю города Прокопиона нынешнего Ургюпа , Турция.
Согласно житию, Иоанна пытались жестокими побоями и оскорблениями склонить к переходу в ислам: «его бросали в навоз, жгли кожу и волосы на голове» — однако пленник проявил чрезвычайную стойкость в вопросах веры. В то же время Иоанн был исполнительным и честным работником, чем и заслужил впоследствии доверие хозяина и его жены.
Его обязанностью был уход за скотом, жил он в стойле на конюшне. Акыда Отсюда — Коран вечен. Вечен Сам Бог как Слово.
Перевод и комм. Там же. Ириней Лионский. Макарий Великий. СТСЛ, Таким образом ислам выступает как религия фатализма, где предвидение Аллаха равно предопределению.
В христианстве предвидение Бога не равно предопределению действий людей. Табакат 1, Ибн Аби Йала. Сунан Абу Дауд, Sheikh al-Khudary.
Муснад, 1, Хадис 3.
