Главные герои рассказа чук и гек, Чук и Гек (Гайдар) - краткое содержание для читательского дневника
Большое приключение » [30]. Что такое счастье — это каждый понимал по-своему. Текст произведения в Викитеке. Проснулись от грохота — вернулся сторож. Этот рассказ учит взаимовыручке, добрым отношениям и умению прощать.
Вдали раздался ответный выстрел и вскоре они увидели сторожа, который вернулся от геологов. Мужчина узнав о пропаже мальчика велел собаке обнюхать калоши Гека и взять след. Собака подошла к сундуку в избушке и начала лаять. Оказалось там спал Гек. Мальчик хотел пошутить, но случайно уснул. Сторож передал матери ключ от комнаты Серегина. Мама с детьми навела там порядок, и начала готовиться к Новому году.
Сторож даже принес им настоящую ель. А накануне Нового года геологи на собачьей упряжке возвратились на базу. Новый год прошел очень весело: играли на баяне, мама танцевала, Гек пел песни, а после все слушали бой курантов по радиоприемнику. Перейти к содержанию. Search for:. Автор J. На чтение 5 мин Обновлено 31 июля, Добавить комментарий Отменить ответ. Вам также может понравиться. Осеева «Что легче» читательский дневник. Осеева «Печенье» читательский дневник анализ.
У этого термина существуют и другие значения, см. Чук и Гек значения. Дата обращения: 31 мая Архивировано 31 мая года. Дата обращения: 28 августа Архивировано 28 августа года.
Большое приключение Тизер-трейлер В кино с 22 декабря неопр. Дата обращения: 8 ноября Архивировано 8 ноября года.
Большое приключение , отзывы рус. Дата обращения: 21 февраля Ссылки на внешние ресурсы. Internet Movie Database. Фильмы и телесериалы Александра Котта.
Спустя некоторое время дети, в отсутствие матери, получают телеграмму , но в результате ссоры теряют её и скрывают это от матери. Приехав на место, мать с детьми не застают в посёлке никого, кроме сторожа, потому что вся геологическая партия отправилась в тайгу на две недели именно об этом и сообщалось в утерянной телеграмме.
Сторож оставляет семью у себя и отправляется под предлогом охоты на лыжах к геологам, затем приносит и передаёт матери мальчиков ключ от комнаты и письмо от главы семьи. Вскоре возвращаются геологи и все вместе встречают Новый год.
Всё произведение пронизывает светлый положительный настрой, в нём можно найти черты классического святочного рассказа [3] [4] [5] , пересмотренные исходя из уверенности в правильном устройстве советского общества [6]. Борис Камов считает, что Гайдар воспроизвёл те светлые настроения, которые он вынес из детских воспоминаний [7].
Рассказ отличают сказовый стиль и композиция , характерная для волшебной сказки в частности — отсутствие конкретных дат и адресов , что придаёт ему особое мифопоэтическое звучание [8]. Первый элемент сказочной условности ожидает читателя уже в заглавии рассказа: это имена героев, отсутствующие в современном русском языке как во времена создания рассказа, так и поныне [9] [K 1].
Далее следует типичный сказочный зачин «Жил человек в лесу у Синих гор» [11] , где можно увидеть приёмы, работающие на предельное обобщение: отсутствие у человека имени и условный топоним «Синие горы» [K 2] , звучащий почти как « тридевятое царство », причём Гек и его мать характеризуют его в своих рассуждениях как название места, дальше которого уже «немного осталось мест на свете» [9].
Собственно завязкой произведения служит отправка домой отцом семейства сначала письма, а затем телеграммы.
Драка детей, из-за которой информация, содержавшаяся в телеграмме, была утеряна, выполняет функцию «запрета и его нарушения» , наказанием за которое, согласно логике волшебной сказки, являются дальнейшие приключения, представленные как сказочные «испытания». Поездка в безымянную далёкую страну к отцу вводит в сюжет мотивы «поиска» и «путешествия» [9]. О человеке, который отправился странствовать и где-то далеко нашёл что-то своё. На безымянной станции, где героев никто не встречает, путешествие окончательно обрастает фольклорно-сказочными подробностями, где «вокзал» — место перехода между миром детей и миром отца, а « ямщик » , берущийся довезти их «до места» через загадочный ночной «лес» — проводник между этими мирами [9].
Такие эпизоды, как встреча на вокзале с «козлом» , ночёвка в «избушке» на ямщицкой станции, «борьба» Гека с «медведем» за которого мальчик принимает лошадь и следующий за тем страшный сон мальчика который «тушит» мать, приобретая в рассказе роль фольклорного «защитника» [13] , не являясь ключевыми для сюжета, служат сгущению сказочной атмосферы [14].
Сам сон при этом имеет пророческий характер, поскольку в нём мальчику видятся события грядущей войны относительно времени выхода рассказа — год — она и вправду была близка [15]. Художественные приёмы, которые при этом использует Гайдар, сближают рассказ с произведениями Гоголя [6]. В перепадах от нагнетаемой атмосферы тайны к подчас приземлённым её объяснениям видна характерная для Гайдара серьёзно-ироническая манера повествования [16]. Появление сторожа в заброшенном лагере геологов ассоциируется с возвращением Бабы-Яги в свою избушку первый заданный им вопрос — «Что это за гости сюда приехали?
Страхи детей, вызванные необычностью происходящего с ними [18] , находят свою кульминацию в эпизоде с «пропажей» Гека и его поисками. Именно тогда, в соответствии с чеховскими законами драматургии , стреляет оставленное сторожем ружьё [19].
Эпизод пародирует фольклорный сюжет о пропавшем в лесу ребёнке в отличие от архетипического сюжета, мальчик просто спрятался в сундук и заснул. Гека «спасают» сторож с собакой, являющиеся с «громом и стуком» после третьего выстрела матери из ружья. Привезённые им «тяжёлый ключ» от комнаты отца и письмо в «измятом голубом конверте» символизируют скорое завершение поиска героев, который завершается возвращением отца и празднованием Нового года [17].
В конце рассказа автор даёт одно из хрестоматийных определений счастья : «Что такое счастье — это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовётся Советской страной» [20]. Несмотря на вроде бы счастливый финал и светлый настрой рассказа, воссоединение семьи оказывается лишь «свиданием» : после праздника мать с детьми должна вернуться в Москву без мужа, то есть гармония мира, которую дети ощущают через гармонию в семье, является временной [11].
Характер Чука Гайдар изображает через детали, мелочи поведения. Можно заметить, что он бережлив и скуповат [19]. Его характер, помимо любви к коллекционированию и накопительству, отличает экспансивность , активная реакция на внешнюю сторону жизни [21].
Гека автор характеризует напрямую — он «растеря и разиня», но зато умеет петь песни. Это чуткий мальчик, тонко чувствующий окружающую его «сказочную» природу [19].
