Матренин двор кратко по главам
Конечно, художественной ценности произведения не передает краткое содержание. А в середине зимы смогла отложить себе на похороны, зашив в подкладку пальто двести рублей. Тема — жизнь советской деревни, судьба русской женщины, человек и история. Ей было 19, а ему 23 года.
Поэтому родители девушки тогда настояли, чтобы она вышла замуж за младшего брата Фаддея. Матрена так и поступила, а затем Фаддей вернулся домой. Он не смог простить девушку, а после и сам женился на тезке Матрены из другого села.
После этого муж Матрены также уходит на фронт и там погибает. Жена Фаддея часто приходила к женщина, и жаловалась на то, что ее муж избивает и всячески унижает. Позже она также отдает на воспитание Матрене одного из шестерых своих детей — девочку Киру.
Женщина растит ее на протяжении 10 лет, пока та не выходит замуж, и не переезжает в другой дом. Как-то раз Кира решила вернутся к названной матери с тем, чтобы та отдала ей часть избы, которую обещала девушке после своей смерти. С таким же полутребованием часто наведывался и сам Фаддей. Вечером главный герой видит, что Фаддей грузит на сани разобранную часть избы. Матрена помогает ему, и едет вместе со стариком, чтобы довести горницу до точки назначения.
Однако домой она так и не возвращается. Позже мужчина узнает, что Фаддей из жадности соединил первые сани со вторыми, и те застряли на железнодорожном полотне. По итогу, их сбил поезд, и умер сам машинист, сын Фаддея и Матрена. В заключительной главе кратко содержания «Матрениного двора» речь идет о том, что было дальше после смерти старушки.
По ней горюет только Кира, а все остальные только фальшиво делают вид, что их это беспокоит. Например, Фаддея беспокоит только потеря саней. Избу Матрены по итогу заколачивают, а главный герой селится у золовки Матрены. Девушки отзывается о погибшей недобро. После всех произошедших событий рассказчик делает вывод, что только на таких людях, как Матрена, все еще держится русская земля.
Она олицетворяет открытость души и бескорыстие, которое покинуло большинство жителей России. Матрена — это собирательный образ людей, которые находят смысл в культивировании положительных качеств, и создании благоприятной атмосферы для существования людей вокруг. В рассказе это село, где женщина помогает всем, поддерживая баланс между жителями, Добром и Злом вокруг. Солженицын в своем рассказе поднимает проблемы жизни людей на селе, их зависть, коварство и жажду наживы.
Нельзя сказать, что такие негативные качества есть только у жителей сел и деревень. Просто автор на собственной шкуре испытал их, и с уверенностью может говорить, что в России существуют люди такого толка. Даже кошку хромую из сострадания подобрала. В силу деликатности своей не желала помешать другому, не могла обременять кого-то. В силу доброты своей бросилась помогать мужикам, увозящим часть ее избы.
Эта благостная душа жила радостями других, и оттого лучезарная, добрая улыбка часто освещала ее простое круглое лицо.
Пережить то, что пережила Матрена Васильевна Захарова, и остаться человеком бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым, не озлобиться на судьбу и людей, сохранить до старости свою «лучезарную улыбку»… Какие же душевные силы нужны для этого?! Матрена раскрывается не столько в своем обыденном настоящем, сколько в своем прошлом. Она и сама, вспоминая о молодости своей, призналась Игнатичу: «Это ты меня прежде не видал, Игнатич.
Спину сломаешь! Молодая, сильная, красивая, Матрена была из той породы русских крестьянок, что «коня на скаку остановит». И такое было: «Раз конь с испугу сани понес в озеро, мужики отскакали, а я, правда, за узду схватила, остановила…» — рассказывает Матрена.
И в последний миг своей жизни она кинулась «пособлять мужикам» на переезде — и погибла.
Полнее всего раскроется Матрена в исполненных драматизма эпизодах второй части рассказа. Связаны они с приходом «высокого черного старика», Фаддея, родного брата Матрениного мужа, не вернувшегося с войны. Пришел Фаддей не к Матрене, а к учителю просить за своего сына-восьмиклассника.
Оставшись наедине с Матреной, Игнатич и думать забыл о старике, да и о ней самой. И вдруг из ее темного угла послышалось:. Она поднялась с убогой тряпичной кровати и медленно выходила ко мне, как бы идя за своими словами. Я откинулся — и в первый раз совсем по-новому увидел Матрену… — Он за меня первый сватался… раньше Ефима… Он был брат старший… Мне было девятнадцать, Фаддею — двадцать три… Вот в этом самом доме они тогда жили.
Ихний был дом. Ихним отцом строенный. Я невольно оглянулся. Этот старый серый изгнивающий дом вдруг сквозь блекло-зеленую шкуру обоев, под которыми бегали мыши, проступил мне молодыми, еще не потемневшими тогда, стругаными бревнами и веселым смолистым запахом.
И что же?.. Война германская началась. Взяли Фаддея на войну. Она уронила это — и вспыхнул передо мной голубой, белый и желтый июль четырнадцатого года: еще мирное небо, плывущие облака и народ, кипящий со спелым жнивом. Я представил их рядом: смоляного богатыря с косой через спину; ее, румяную, обнявшую сноп. И — песню, песню под небом… — Пошел он на войну — пропал… Три года затаилась я, ждала. И ни весточки, и ни косточки… Обвязанное старческим слинявшим платочком, смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрены — как будто освобожденное от морщин, от будничного небрежного наряда — испуганное, девичье, перед страшным выбором».
Бывший возлюбленный и жених является как некий «черный человек», предвещая несчастье, а потом становится непосредственным виновником гибели героини. Солженицын щедро, семь раз использует эпитет «черный» в пределах одного абзаца в начале второй главы.
Топор в руках Фаддея его отчетливо представляет себе Игнатий в руках этого человека рождает ассоциации с топором Раскольникова, убивающего невинную жертву, и одновремено с топором Лопахина. Рассказ вызывает и другие литературные ассоциации. Многие символы Солженицына связаны с христианской символикой: образы-символы крестного пути, праведника, мученика. Двор, дом Матрены — то «пристанище», которое обретает, наконец в поисках «нутряной России» рассказчик после должгих лет лагерей и бездомья: «Милей этого места мне не приглянулось во всей деревне».
Солженицын не случайно назвал свое произведение «Матренин двор». Это один из ключевых образов рассказа. Описание двора, подробное, с массой деталей, лишено ярких красок: Матрена живет «в запущи». Автору важно подчеркнуть неразрывность дома и человека: разрушат дом — погибнет и его хозяйка. Оно вместит в себя всю жизнь Матрены, все сорок лет, что прошли здесь.
В этом доме она переживет две войны — германскую и Отечественную, смерть шестерых детей, которые погибали в младенчестве, потерю мужа, который на войне пропал без вести. Здесь она постареет, останется одинокой, будет терпеть нужду. Все ее богатство — колченогая кошка, коза и толпа фикусов. Символическое уподобление дома России традиционно, ведь структура дома уподоблена структуре мира.
Праведница Матрена — нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. По Солженицыну, «смысл земного существования — не в благоденствии, а в развити души». С этой идеей связано понимание писателя роли литературы, ее связи с христианской традицией. Односельчане относятся к ней как к дурочке из-за ее бедного жилища и кошки на трех лапах. Нравственная проблематика произведения «Матренин двор» разбирается в каждой части повести.
Автор создал рассказ из трех глав:.
Проблематика произведения «Матренин двор» актуальна и в современный век. Автор раскрывает ряд аспектов, которые характеризуют многих людей. Старушка вызывает жалость у читателя, но и на сегодняшний день такие ситуации часто встречаются в нашей жизни.
Рассмотрим основные проблемы рассказа:. Подготовьтесь к сдаче ЕГЭ интересно и эффективно! Математика профиль.
Матренин двор: проблемы, поднятые Солженицыным в рассказе Справочник. Проблематика рассказа «Матренин двор» — Солженицын «Матренин двор» А. Поделитесь в социальных сетях:.
