Лилия шаулухова биография национальность, Джашарбек Тешеллеев. «Личный сорт вина» | Музыка Кавказа
Более того славяне входят в более крупную семью языков - индо-европейскую, тюрки же входят в алтайскую семью языков, но тут не все так просто, в отличие от индо-европейцев алтайцев так запросто не припишешь к одной культуре, потому мнение о существовании алтайской семьи подвергается критике, поэтому, если тюркский считать семьей языков, а не группой языков, то сходство тюркских языков поражает. В татарском рейтинге на этом сайте были доказательства, что татары родственны евреям-ашкенази:. Самая красивая ингушка - актриса и певица Тамара Яндиева род.
Я пока не нашел известных красавиц ни среди удмурток, ни среди мариек. Самая красивая даргинка - певица Марина Мустафаева.
Самая красивая азербайджанка России - Лейла Алиева род. Самая красивая казашка России, по результатам голосования на сайте, — российская актриса Бибигуль Суюншалина род. Мордва — это русское собирательное название двух разных народов: мокша и эрзя. Самая красивая мордвинка-эрзянка России - Ольга Каниськина род. Самая красивая мордвинка-мокшанка - Светлана Хоркина род. Родилась в Грозном Чечня 30 октября Её отец — аварец, мать — украинско-белорусского происхождения.
Самая красивая армянка России — российская актриса Анжелика Каширина род. Настоящая фамилия - Асланян. Самая красивая чеченка - телеведущая Амина Хакишева род. Я пока не определился с кандидатурой самой красивой чувашки. Самая красивая башкирка , по итогам голосования на сайте, - Ляйсан Утяшева род. Ляйсан не раз входила в число самых красивых женщин планеты по версии журнала FHM.
Самая красивая украинка России - Татьяна Навка род. Самая красивая татарка , по итогам голосования на сайте, - Алсу род. Девичья фамилия Алсу - Сафина , после замужества взяла фамилию мужа - Абрамова. Первую песню на татарском языке я записала еще в г. Крупнейший народ России — русские млн. Самая красивая русская - Ирина Алфёрова род. Ваш адрес электронной почты:. Выберите языки. Войти через профиль в соцсетях.
Откроется окно подтверждения авторизации, после этого вас автоматически вернут на сайт. Для получения системного логина вы должны связаться с «Азия-Плюс». Имя пользователя. Toggle navigation Главное Игры. Радио эфир. Всё из рубрики. Восточная Сибирь и Дальний Восток практически не заселены, так что они не в счёт.
Русские бегут с Кавказа, Кавказ тоже не в счёт. Основная масса русских проживает в Центральной России.
Я с самого начала был против такого подхода. Тем не менее стал играть по вашим правилам и напомнил про слабую освоенность восточной России.
Да, якутов можем не принимать в расчёт, если численности придавать большое значение. Несмотря на большую численность русских они мечтают жить в маленькой и вымирающей Германии. Нарожать детей вообще не проблема, что хорошо доказывает то, что русские алкоголики, бесполезные и вредные для общества стали усиленно рожать, чтобы получить материнский капитал.
А алкоголиков в России мне кажется больше чем ведущих здоровый образ, вы лучше меня об этом знаете. Славяне активно копируя Запад достигли больших успехов, но китайцы копируют лучше и скоро обгонят славян. Копировать чтобы много ума не нужно. Автомат Калашникова - копия немецкого, ядерное оружие - достижение советской разведки, ракеты - копии немецких и т. Я никогда не говорил, что главное язык. У тюрков общая культура, долго не буду рассказывать, достаточно упомянуть общего для всех тюрков бога неба Тенгри, символа тотемного волка м т.
У всех тюрков высокое содержание североевразийской генетической гаплогруппы N. Калашников перед смертью сам признался, что скопировал свой автомат с немецкого, да и просто если посмотреть на типы немецкий автоматов то легко можно найти тот, с которого Калашников копировал свой. Русские усиленно копируют Запад еще со времен Петра Первого да будет вам известно представительница никому не известного народа белорусы.
Понятие расы вообще спорное и расплывчатое, а в последнее время все больше подвергается критике. Индусы, даже те, которые чернее негров и губастые, относятся к европеоидам, и шведы, которые очень белые также относятся к европеоидам, видно, что эти народы отнесли к одной расе по несколько условным и натянутым признакам, чтобы не плодить кучу рас. Бесспорно то, что различия между сербами, похожими на цыган и поляками, похожими на немцев, достаточны для того, чтобы называть славян славяноязычными.
Вы шутите когда говорите что сербы похожи на цыган, а поляки на немцев, вы немцев то и цыган хотя бы видели да самому темному сербу далеко до цыган, а поляки может и иногда имеют цветотип немцев, но черты лица совсем иные более мягкие и сглаженные и да я много поляков знаю которые темнее сербов, а сербов знаю голубоглазых блондинов, также и болгар знаю голубоглазых блондинов.
Марат78 Дамирыч Прародина тюрок ведь Алтай, если не ошибаюсь? А то, уже измышления некоторых комментаторов смешат типа "татары - типичные отюреченные славяне" и т д Хочется все-таки узнать обоснованное мнение, а не фолк-хистори.
И еще вопрос - как выглядели половцы? Как современные ногайцы? А то их бывает и блондинами выводят "половец от слова "полова" солома - за соломенный цвет волос" Я что-то сомневаюсь Заранее спасибо за ответ! Цитата: А не можете в двух словах, хотя бы, рассказать, как выглядели "истинные тюрки" ну до того, как "всех завоевали и изменились" и кто из современных народов больше всего на них похож?
Алтайцы - тураниды, то есть занимают промежуточное положение между европеоидами и монголоидами южно-сибирская раса. Европеоидный компонент у алтайцев по видимому от афанасьевцев афанасьевская культура, смотреть вики.
Изначальные тюрки видимо были ближе к тувинцам. Хотя у них тоже есть европеоидная примесь от тех же афансьевцев. Только по факту татары потомки сарматов и поволжских финно-угров. Хотя балто-славяне именьковцы, смотреть в вики "Именьковская культура" тоже по видимому принимали участие в этногенезе.
Типа крящены из-за религии с ними не мешались и поэтому более европейские сохранились, как в эпоху ханства , чем остальные казанские. Это так или нет? Знаю что там живет народ ногайбаки, - вроде это потомки гвардейцев ногайской ханши Сююмбеки, которая вышла замуж за татарского хана. Численность их в настоящее время не определена. Сами нагайбаки себя считают и причисляют к кряшен — крещенные татары.
О нагайбаках упоминает в своих трудах член-корреспондент Российской Академии наук П. Рачков гг. Историк Ф. Стариков в своей книге "Откуда взялись уральские казаки" Оренбург, г.
После крещения они переселились в Башкирию из Казанской губернии.
В Башкирии они населяли Билибейский и Мензелинский уезды". Историк Халиков А. В этой же книге говорится, что в нижнем течения реки Мокша в Кодомском уезде проживали в своих поместьях служивые татары со своими семьями: Айтугановы, Танаевы, Байтеряковы, Айбулатовы, Маметьевы, датированные годом.
Река Мокша - приток Оки в правобережье Волги. В трудах историков разных поколений по данному вопросу встречается много противоречий. На этих противоречиях останавливается писатель из Казани Максим Степанович. Глухов в своей книге "Гвардейцы Сююмбике". Он более широко рассматривает перемещения татарской нации и, в частности, кряшен-нагайбаков. Биктеева, дочь нагайбакского народа, уроженка поселка Париж, пишет о факте зачисления нагайбаков в казаки: "Казань взята царем Иваном Васильевичем Грозным 1-го октября года, тогда ногаи окрестились, записались в подушный оклад и переселились в свободные Башкирские земли, в Уфимскую губернию".
Во времена Башкирского бунта г. Поясняя определение "нагайбакскими", Биктеева Е. Ногайские дружины перемещались своими крепко спаянными общинами. Историк Халиков говорит, что образовавшееся скопление татар вблизи Москвы беспокоило российские власти. Поэтому они решили организовать переселение скопившихся татар в Уфимскую губернию. Это было связано еще с частыми волнениями башкир против русского насилия.
Российскому правительству не хватало падежных людей в противовес бунтовщикам. Согласно царской грамоте года нагайбакских казаков отправляли служить в Уфу.
Царское правительство предпринимает решение с целью усиления оборонительной линии в году построить па башкирской земле крепость нагайбак, около которой селились нагайбакские казаки. На первых порах нагайбакских казаков возглавлял бригадир Василий Иванович Суворов, отец Генералиссимуса Российских войск Александра Васильевича Суворова.
В последствии В. Суворов стал первым наказным атаманом нагайбакских казаков. В дальнейшем, к нагайбакским казакам присоединили военнопленных, среди которых были персы, аравитяне, турки, бухарцы, армяне.
В основном это были купцы, ограбленные киргизами-кайсаками, караванщики. Они принимали христианство в Оренбургской церковной епархии и жили при крепости на Башкирской земле. Но некоторые из них оказывались не особо ревностными сторонниками христианства, они возвращались к исламской религии. Присоединение других национальностей к нагайбакским казакам не приносило особых изменений в уклад их жизни. Они просто влились в среду нагайбаков, ассимилировались, приняли культуру, язык и обычаи православных татар.
На современное место проживания, к истокам реки Гумбейка. Нелегко давалось освоение пустынных степей. Поселки, в основном, располагались на берегу степной речки Гумбейка.
Таким образом прослежен путь нагайбаков от берегов реки Волга, через Ику и Белую, к берегам Гумбейки. Поселки носили номерные названия, которые были впоследствии заменены. При замене номерных, присваивали названия тех городов и мест, в битвах при которых принимали участие нагайбакские казачьи части во время войны года. Таким образом появились Фершампенуаз, Остроленко, Кассель, Париж и др.
Характерно и то, что поселки имеют исторические татарские названия: Кассель — Килей, Остроленко — Сарапшы, Париж — Балыклы. Язык — говор среднего диалекта татарского языка.
Верующие — православные христиане. По российскому законодательству официально являются малым народом[2]. Численность по переписи года — 9,6 тыс. В Российской империи нагайбаки сословно входили в Оренбургское казачество. Центром нагайбаков является село Фершампенуаз районный центр Нагайбакского района. По мнению различных исследователей имеют ногайско-татарское или казанско-татарское происхождение. Кроме нагайбаков-казаков в этих селениях жили татары-тептяри, с которыми у казаков существовали интенсивные брачные связи.
В году по указу императрицы Анны Иоанновны в целях укрепления пограничья с казахскими степями на территории Южного Зауралья было создано Нагайбакское казачье войско, а на реке Ик заложена Нагайбакская крепость.
Туда из Уфимского уезда на службу были собраны новокрещены, переехавшие из Татарии и Башкирии с женами и детьми. Часть нагайбаков жила в казачьих поселениях Оренбургского уезда: Подгорном, Гирьяле, Алабайтале, Ильинском, Нежинском.
Проблема формирования нагайбаков. Нагайбаки из других селений той же губернии в Оренбургском уезде это Нежинское, Ильинское и в Орском уезде - Аллабайтальское и Гирьяльское к этому времени успели отпасть в мусульманство.
О происхождении нагайбаков высказывались разные мнения. Одни исследователи связывали их с крещеными ногайцами, а другие - с крещеными казанскими татарами. Имеются и сторонники ногайско-татарских этнических истоков рассматриваемой группы. Наконец, П. Рычков в целом считающий, что нагайбаки были крещеными «из магометан», отметил существование у них еще двух компонентов - крещеных «идолопоклонников» и небольшого числа христианизированных «азиатцев» - выходцев из Средней Азии и сопредельных территорий.
При разнообразии точек зрения по вопросу о формировании нагайбаков важно выяснить их основные этнические составные и раскрыть причины сложения в составе волго-уральских татар этой своеобразной группы, обладавшей особым этническим самосознанием, сохраняющемся и сейчас.
Самоназвание «нагайбаки» становится известным с середины XIX в. Небольсина г. В последнее время М. Ахметзянов привел некоторые данные, не вполне впрочем убедительные, допускающие бытование этого этнонима еще до крещения предков нагайбаков. По нашему мнению, среди них находились и будущие нагайбаки. Так, в г. О них же в г. Чуть позже, переводчик Уфимской провинциальной канцелярии К.
Ураков заявил: «А издревле разрядка наша - Д. Основная часть этих кряшен, по-видимому, проживала на территории Казанской «дороги» Уфимского уезда. Так, согласно «Ландратской переписи» г. До г. Но в г. По специальному указу Анны Иоановны, в г. По сообщению К. Уракова, обустройство «уфимских новокрещеных» выглядело таким образом: « Ик городок называемую Ногайбацкую крепость так в тексте - Д.
Сложа с них положенный ясак, определил их в казачью службу и отведено им пахотных земель и сенных покосов После того указу И происком своим Далее К. Ураков предлагал «помянутых новокрещеных собрать в Что и было, вероятно, сделано.
Во всяком случае, П. Рычков писал в г. В окружении сей крепости издавна разрядка наша - Д. Что до первых Ибо они как сами о себе сказывают, да и по делам довольно значится, еще во время царя Иоанна Васильевича из магометан, а паче из идолопоклонников, восприняли святое крещение». Итак, нагайбаки длительное время - с по гг.
Естественно, продолжительное пребывание нагайбаков в казачьем сословии способствовало их оформлению в самостоятельное сословное образование.
Но в обособлении нагайбаков определенную роль могла сыграть и специфика их этнической истории. Поэтому, она требует более детального исследования.
Прежде всего обратимся к точке зрения об участии в сложении нагайбаков ногайского компонента. Впервые в литературе об этом заявил П. Он опирался на мнение астраханских татар, которые считали, что «нагайбаки пошли от нескольких семей ногайцев белой кости». Однако это утверждение напоминает результат народной этимологии, возникшей путем толкования этнонима нагайбак нагай-бэк, то есть ногайский князь, отсюда - связь со знатью, «белой костью» и т. Но еще П. Рычков писал о том, что название Нагайбакской крепости происходило от названия деревни, а последнее - от имени башкирина, у которого на месте данного селения была летовка.
Хотя позиция П. Рычкова может быть оспорена, ее мы не можем не принимать во внимание. Другой аргумент, доказывающий «ногайское» происхождение нагайбаков, был приведен Е. Бектеевой она сама, как известно, была из нагайбачек. Ссылаясь на документ, имевшийся на руках одного из нагайбаков, она, в частности, привела отрывки из него: «Казань взята царем Иваном Васильевичем I октября г.
Но здесь нельзя, упускать из виду то, что в отмеченном источнике упоминаются Уфимская губерния, Мензелинский и Белебеевский уезды. Тем не менее, полностью от ногайской гипотезы происхождения нагайбаков отказаться невозможно. Во-первых, М. Ахметзянов пришел к выводу о связи нагайбаков с с.
Апазово, находящемся в Заказанье. Причем он полагает, что этнически родственные нагайбакам группы жили в прошлом и в других деревнях, соседних с с. Апазово например, в д. А топоним Кара-Дуван варианты этнонима, легшего в основу этого топонима - дуан, табын имеет ногайско-кыпчакское происхождение. Во-вторых, говор нагайбаков сходен с говором заказанских кряшен особенно с примешинским и прикамским подговорами , в формировании которого заметную роль сыграли ногайско-кыпчакские группы. Да и подчеркиваемое в исторических преданиях нагайбаков происхождение их предков от «арских татар», не противоречит гипотезе об участии в их сложении, ногайского точнее, кыпчакско-ногайского компонента.
В то же время нельзя отрицать и включение в состав нагайбаков нетюркских групп. Выше было приведено мнение П. Рычкова о том, что часть нагайбаков происходит от крещеных язычников. Скорее всего, это были небольшие по численности группы финно-угорского происхождения.
В пользу данной точки зрения свидетельствует то, что в северной части Заказанья - там, где локализуется с. Апазово, в названиях ряда кряшенских селений отложились удмуртские воршудные имена. Да и насчет самого с. Апазово высказывалось мнение, что его жители были когда-то нетюркского происхождения. Еще одним слагаемым нагайбаков стали новокрещеные ясачные татары и тептяри. Они в ведомство Нагайбацкой крепости переводились по мере крещения.
В результате совместного проживания между этими новокрещеными татарами и тептярями, с одной стороны, и нагайбаками старокрещеными казаками , с другой, уже в конце ХVIII в. В состав нагайбаков в середине ХУШ в.
Всего 68 чел. Бектеева именно с «воспринявшими святое крещение» выходцами из Средней Азии точнее, бежавшими из плена у казахов , связывает представителей таких фамилий, известных среди нагайбаков, как Агабашевы, Араповы, Карабашевы.
На основе смешения разных по происхождению групп и образовалась, по образному выражению Е. Бектеевой, «как бы особое племя» 3, л. Формирование нагайбаков как самостоятельного этносословного образования началось с х гг. Усвоение «нагайбаками особого этнонима - а они вплоть до г. Можно с определенной осторожностью говорить о том, что тут под «казанскими татарами» следует понимать их поздний - ногайско-кыпчакский компонент дополнительное подтверждение этого тезиса см.
Предки нагайбаков, особенно тюркского происхождения, были явно обращены в православие во второй половине ХVI в. Кроме уже приведенных на этот счет данных, сошлемся на мнение одного из нагайбаков из поселка Нежинское около г. В частности, он пишет: « По слухам ему известно, что отдаленные предки его были татары разрядка наша - Д. Вероятно, среди нагайбаков некоторая их часть была не слишком привержена христианству.
Переселенные в г. В г. Нежинское стремясь обосновать свое желание перейти в мусульманство, писали: « В других же их прошениях о разрешении перейти в мусульманство, речь также идет о предках-мусульманах или татарах.
К началу XX в. Ильинское см. В настоящее время они практически не выделяются среди других татар Оренбуржья, хотя память о том, что предки у них были нагайбаками, сохраняется и сейчас. Среди нагайбаков существует предание о том, что этот гордый народ принял христианство задолго до русских. Историк нагайбакского народа, житель села Фершампенуаз Александр Григорьевич Тептеев утверждает, что тюркский язык был таким международным языком средневековой Азии, как нынешний английский для современного мира.
И нагайбаки так же приняли новую для себя речь как болгары приняли универсальный язык Балкан - славянский. Какой была речь нагайбаков изначально, не знает никто; да и о самом происхождении нагайбаков доминирующей теории не существует. Есть очень красивая легенда о том что нагайбаки произошли от ногайских воинов — охранников Суйембекэ — жены Казанского хана Жангарея. Их нанимали ханы как искусных и честных воинов, благородных рыцарей азиатского Средневековья.
Когда пала Казань, ногайцы, ведомые некоим Ногай-Беком, искали другой службы и нашли ее у Московского царя. Когда Москва затеяла войну с башкирскими и киргиз-кайсакскими племенами, нагайбаки приняли в ней самое деятельное участие. За верность российской короне в году именным указом Анны Иоанновны нагайбаки были определены в казачье сословие. На реке была основана крепость Нагайбакская. Первым воеводою стал В. Суворов отец великого полководца Александра Суворова , уступивший в году место первому атаману нагайбакских казаков А.
Согласно материалам переписи года их численность составляет 11,2 тыс. Там же дается ссылка на мнение отдельных исследователей о том, что нагайбаков можно считать хотя и близким к татарам, но самостоятельным этносом1. Проблема этнической принадлежности нагайбаков на сегодняшний день остается окончательно не решенной, а потому требует к себе особого внимания.
В данной статье сделана попытка анализа имеющихся на сегодняшний день литературных данных и собственных наблюдений автора в связи с указанной проблемой. К этому времени, а точнее в г. После падения Казанского ханства в г. Вот как об этом пишет В. Среди самих нагайбаков доселе сохранилось предание, что они потомки арских татар, окрещеных Грозным, по завоевании Казани, будто бы насильно. Название последней происходит от имени башкира Нагайбака, у которого в районе реки Ик приток Камы было кочевье.
В конце XVII в. Там же предки нагайбаков за неучастие в башкирских восстаниях — гг. В XIX в. Альметев — священник из нагайбаков.
Между тем существует еще одна версия происхождения этого этнонима. После падения Казани арские татары были крещены и переселены на территорию Башкирии. Эта гипотеза подтверждается документом, который приводит Е. По-видимому, процесс формирования нагайбаков, а вместе с тем и становление собственного самосознания шли постепенно. На протяжении XVIII и в первые десятилетия XIX века на территории Белебеевского уезда Уфимской губернии происходили сложные процессы этнических контактов между крещеными татарами-казаками, тептярями и некоторыми группами финно-угорского происхождения.
К году на этой территории сформировалась самобытная локальная группировка казаков на основе различных этнических элементов. Общими для них были сословная принадлежность служба в составе Оренбургского казачьего войска и конфессиональная принадлежность к православному христианству. Здесь следует отметить, что в составе Оренбургских казаков были также и татары-мусульмане.
Поскольку ведущим элементом в этногенезе нагайбаков был поволжско-татарский ногайско-кыпчакский , язык их представлял собой говор в составе среднего диалекта татарского языка, каковым и является до сих пор и имеет сходные черты с говорами кряшен других областей Волго-Уралья. После года судьба нагайбаков резко изменилась. В соответствии с Высочайшим Повелением Николая I они были расселены на территории Верхнеуральского и Троицкого уездов Оренбургской губернии, о чем уже было сказано в данной статье.
Согласно того же документа, другая часть нагайбаков была переведена в Оренбургский уезд и расселена в казачьих поселках Неженский, Ильинский, Подгорный Гирьял и Ала-Байтал. Последняя группа, попав в близкое соседство татар-мусульман в том числе казаков к началу XX века окончательно с ними сблизилась и отпала от христианства.
Этому также способствовали изменения в религиозной политике государства и активизация мусульманского духовенства. В Верхнеуральском и Троицком уездах они были расселены в основном среди русских и крещеных калмыков. Соседство с башкирами не привело к сближению с ними, напротив источники XIX века свидетельствуют о том, что нагайбаки и башкиры находились в оппозиции друг к другу.
Возможно это объясняется тем, что последние сохранили в своей памяти участие нагайбаков в подавлении башкирских восстаний. Поэтому на территории Верхнеуральского уезда не происходило сколько-нибудь заметной ассимиляции нагайбаков и именно на этой территории во второй половине XIX века сформировалась самобытная группа казаков, имеющая собственную этническую окраску и привлекающая внимание историков, этнографов и краеведов. Попав в совершенно иные природно-географические и социально-экономические условия в изоляции от основного массива казанских татар они стали постепенно обособляться от последних.
Переселившись в Верхнеуральский уезд, они около 20 лет поддерживали почти постоянные сношения с белебеевскими крещеными татарами; но, лет 14 тому назад, сношения эти прекратились, вследствие смерти родственных семей между теми и другими.
Довольно длительная, социальная с года, а затем и территориальная с года, обособленность нагайбаков обусловила появление ряда специфических черт в материальной и духовной культуре.
Вы кажется не орел в генетике. Аланы и прочие были арийцами, а генетическая гаплогруппа J не является арийской, а является семитской, распространена среди арабов, евреев, кавказцев, в южной Европе есть существенное количество и так далее.
Возможно мишаре в основном происходят не от арийцев а от подданных одного арабского принца, потомка пророка Мухаммада, у которого произошел конфликт со своими родственниками и он тогда подался в тюркские степи, где путешествовал его отец в молодости, или же мишаре имеют кавказское происхождение. Можете ли сейчас сделать вывод о том, какими же были первые тюрки?
Раньше тюрки назывались уйгурами, указывая на сходство слов угор и уйгур многие исследователи считают что тюрки происходят от финно-угров.
Если считать генетическую гаплогруппу N1c1 финно-угорско-тюркско-китайской, мы также не можем сделать выводов о том какими же были первые финно-угры и тюрки, так как ныне такую генетическую гаплогруппу имеют и европеоиды прибалты, часть скандинавов, северные славяне и финны и монголоиды не чистые монголоиды якуты, китайцы, некоторые тюрки.
Финны разделились от якутов лет назад, могли ли за это время образоваться две отдельные расы? Может быть, но тогда почему родственные татарам тем татарам, что имеют арийские гены евреи-ашкенази выглядят так же как и татары, хотя разделились они очень давно? У потомков аланов и сарматов осетин ныне совсем уже другие гены - у них в подавляющем большинстве местные западнокавказские грузинские гены, которые появились у осетин в то время когда они вынуждены были уйти в кавказские горы со степей после поражения от тюрков.
Гаплогруппа J имеет ближневосточное происхождение. Эти ваши специалисты совсем недавно на перебой кричали что гунны были иранцами, монголами и вообще кеми угодно, но только не тюрками, пока не были обнаружены гуннские надписи в Европе. Кроме того, существовали и белые гунны-эфталиты, блондины, имевшие весьма своеобразные традиции, возможно они происходят с атилловских времен и пришли уже с Европы достаточно поздно.
Кроманьонцы были монголоидами? Образование других алтайских языков помимо тюркского могло произойти под мощным влиянием продвинутых тюрков. Вы же не будете отрицать, что тюркская культура имеет свойство легко ассимилировать соседние народы благодаря легкому для изучения языку и особенностям тюркской культуры, несмотря не некоторое сходство в языке монгольская культура достаточно сильно отличается от тюркской.
Рим уже был в это время, и Помпеи были давно. А до них не было монголоидов там? Какие женские митохондриальные гаплогруппы доминируют у, к примеру, финнов? Раньше была такая теория, только сейчас понятно, что она бред. В татарском рейтинге на этом сайте были доказательства, что татары родственны евреям-ашкенази: "SCY - это скифы Причерноморья Rostov Scythians TA2 - это татары, между которыми наблюдается наибольшее генетическое сходство за последние 2 лет.
Так как ученые называют скифами вообще всех кочевников восточной Европы, а не только арийцев "Разница по субкладам в тысячалетия якутских и балто-славянских N говорит только об эффекте основателя. Да и эффект основателя ничего не меняет по сути: "Эффект основателя — явление снижения и смещения генетического разнообразия при заселении малым количеством представителей рассматриваемого вида новой географической территории. Термин ввёл Э. Майр; является вариантом генетического дрейфа. При таком заселении малое количество исходных особей, имеющих частоты аллелей генов или других генетических маркеров случайно отклоняющиеся от характерных для вида в среднем, дают начало новым популяциям.
В образовавшихся популяциях частоты рассматриваемых аллелей будут так же смещены, как и в исходной группе особей. Эффект основателя имеет большое значение для филогенетики популяций — изучения степени родства между популяциями и путей расселения видов. В частности, при расселении Drosophila melanogaster вида, имеющего афротропическое происхождение в Евразию, произошла потеря многих вариантов хромосомных инверсий, микросателлитных и изоферментных маркеров.
Эффект основателя имеет значение также для оценки путей расселения древних людей, а также степени родства между современными популяциями или народами.
Территории Хазарского каганата, Дешт-и-кипчак и т. Насколько древними предками? Что вы хотели этим сказать? Только это аргумент, остальное - в мусор. Опять вы показываете что вы не орел в генетике. В татарском рейтинге на этом сайте были доказательства, что татары родственны евреям-ашкенази:. Скифы были арийцами конечно же если говорить только об арийских скифах. Так как ученые называют скифами вообще всех кочевников восточной Европы, а не только арийцев.
Это понтийский антропологический тип, не имеющий северного происхождения. R1а были андроновцы и их потомки дошли до Алтая и Моголии, где в последствие их потомки поддверглись ассимиляции. Учите матчасть. У татар даже близко нет брахицефальной переднеазиатской компоненты. Долихоцефальные понтиды не имеют с арменоидами ничего общего, кроме определенного внешнего сходства, которое есть развитие в схожесть.
И даже с кавказскими понтидами татарские понтиды ничего общего не имеют, так как первые есть результат грациализации кавкасионов. Популяционная генетика как и аутосомные гены опровергают ваше ложное утверждение. С евреями татары по графикам максимально удалены. Вы внимательно рассмотрите ту схему динамики арийских гаплогрупп R1a, там в одном списке татары и jews - евреи по английски. Про ориентальную расу: "Ориентальная раса нем.
Orientalische Rasse или англ. Oriental race — восточная раса — субраса антропологический тип , входящая в большую европеоидную расу.
История термина Видимо, впервые термин «ориентальная раса» употребил французский учёный Жан-Батист Бори де Сен-Венсан. В своем сочинении г. Арабская разновидность Homo Arabicus делилась им на 2 расы: атлантическую, или западную, и ориентальную восточную , или адамическую. Бори полагал, что последняя развилась в Абиссинии, которую он считал местонахождением библейского рая[2]. Далее термин «ориентальная раса» Orientale употреблялся французским антропологом Ж.
Под ориентальной то есть восточной расой он понимал низкорослый — см , умеренно брахицефальный головной указатель равен и обладающий светло-золотистыми или соломенно-жёлтыми волосами, квадратным лицом, часто вздернутым носом и голубыми или серыми глазами тип. Эта раса связана в основном с восточными славянами и финнами и соответствует неодунайскому типу, выделенному американским антропологом К.
Однако после Деникера термин «ориентальная раса» употреблялся в первоначальном значении для обозначения населения Северной Африки и Ближнего Востока. Немецкий антрополог Е. Фишер включал в состав ориентальной расы туркмен и азербайджанцев[4].
Другой немецкий антрополог Э. Эйкштедт, придерживающийся расистских взглядов[5] ввел для обозначения рас однообразную номенклатуру, составленную из названия характерной для расы этнической группы и окончания «иды». Это условное окончание без изменения применяется для обозначения как больших рас, так и меньших по объему подразделений.
В европидный круг рас Эйкштедтом включались депигментированные северные, центральные и южноевразийские расы. В числе последних он выделял медитерранидов, ориенталидов индо-афганский тип Деникера и индидов[6].
Итальянский антрополог Р. Биасутти в своём монументальном труде «Расы и народы Земли» итал. Le razze e i popoli della terra, первое издание — г. Термин «ориенталиды» в значении Эйкштедта использовал английский биолог Джон Бейкер в своей книге «Раса» Race, [8] и американский автор Ричард Маккалок[9].
В классификации последнего эта раса также именуется «арабидной» Arabid. Известный советский антрополог В. Алексеев указывал, что ориентальная общность включает в себя популяции, проживающие в восточных прибрежных районах Каспийского моря каспийский и закаспийский тип , и в свою очередь входит в более широкий ареал европеоидов с относительно средним ростом волосяного покрова и сравнительно тёмной кожей, то есть индо-афганскую расу[10].
Распространение Согласно Р. МакКаллоку, «ориентальная раса преобладает в населении Аравии, является главным элементом населения от Египта до Сирии, основным в северном Судане, важным элементом в Ираке, и преобладает среди восточных евреев». Распространён по всей Евразии, с большей концентрацией в Малой Азии, а также в Армении, юго-восточной в сочетании с кавкасионским Грузии, Сирии и Ливане, что выражается также в наименованиях, «хеттская раса» и «каппадокийская раса».
По мнению ряда исследователей, одними из древнейших представителей арменоидной расы были носители трипольской культуры, однако подобные утверждения аргументированно оспариваются[5]. Арменоидный тип был преобладающим типом у коренных семитских групп Сирии и Месопотамии: древних амореев, а также у древнего индоевропейского населения Анатолии хеттов, лувийцев и др.
Главными представителями данного типа являются армяне и ассирийцы, также он характерен для восточных грузин[7][8]. По ширине и пигментации лица арменоидный тип занимает промежуточное место между кавкасионским и каспийским[8]. По ряду показателей сближается с западными греками, албанцами, югославами и другими людьми динарской расы. Американский антрополог К. Кун, однако, считал, что сходство арменоидной и динарской рас вызвано лишь конвергентной эволюцией — процессом динаризации.
Кун считал арменоидный тип стабильным гибридом между альпийской и средиземноморской расами, смешанных в отношении По пигментации занимает промежуточное положение между кавкасионской и каспийской расами. Алексеев отмечал, что зона формирования арменоидов включала территорию Армении, но лишь в качестве северной периферии, а основной ареал её формирования уходит в Переднюю Азию[10].
Население Армении, Малой Азии, Южного Закавказья и Иранского Азербайджана со времени неолита принадлежало к балкано-кавказской или средиземноморской малой расе европеоидов и, а стало быть, было черноглазым уже в глубокой древности[11] Положение в расовых классификациях Данный комплекс признаков был выделен И. Деникером под именем ассироидной расы, а название «арменоидная раса» было впервые использовано французским антропологом Ж.
Монтадоном При популяционном подходе название «арменоидная раса» почти не используется. Алексеев отмечал, что комплекс признаков, аналогичный арменоидному, выявлен во многих районах среди современного населения Передней Азии, и включал арменоидный вариант, представленный в населении Южного Кавказа[9], в переднеазиатскую группу популяций средиземноморской или южноевропейской локальной расы[12].
Что и требовалось доказать "Мало ли кто где зародился. У сааамов дофига J2. В семиты их запишете? То, что гунны нагибали скифов и сарматов с ассимиляцией археология подтверждает не делает их белыми. У иранцев были обычаи когда женщины имели по нескольку мужей одновременно?
А факт в том, что изначальные предки тюрков алтайской языковой семьи были азиатами, как корейцы - японцы. Еще раз повторяю - кроманьонцы были монголоидами? Откуда вообще взялись монголоиды? Несомненно, что все нынешние люди есть предки кроманьонцев, возможно кроманьонцы жившие на востоке Евразии превратились в монголоидов и без участия денисовцев, от людей похожих на представителей памиро-ферганской расы в Средней Азии.
Вопрос возникновения монголоидной расы все еще не имеет ответа, но бесспорно то, что это достаточно молодая раса. Вот смотрите, на западе же тюрки ассимилировали много европеоидов, разве тюрки не могли сделать то же самое с монголоидами на востоке? У вас машина времени? Нет я верю вам, просто интересно.
Или по вашему киргизы z 93 родственны евреям. Наличие общего предка было у многих народов. Telegram VKontakte Youtube. Музыкальное издательство «Звук-М». Ваше имя пользователя. Ваш пароль. Забыли пароль? Ваш адрес электронной почты. Артисты Новости Премьеры. Джанибек Рамазанов: «Без любви жизнь проходит впустую! Автор Алина Акбашева. Последние премьеры. Магамед Халилов. Дилеон, Yung Breezy.
Слушайте Жаркая ночь — Джанибек Рамазанов на Яндекс. Поделиться: Подписчиков: 2 Odnoklassniki icon 0.
