Буддийский храм в санкт петербурге
Популярные экскурсии в Санкт-Петербурге. Позолота , сочетание ярких красок, облицовка и сам архитектурный проект в целом потребовали значительных материальных вложений. Карты «на вынос». Все неформальные достопримечательности.
В более поздних источниках XVIII — середины XIX веков, однако, нет упоминаний ни о калмыках, ни о каких-либо других представителях буддийской конфессии среди жителей российской столицы. Согласно переписи населения года, в городе проживал лишь один буддист, записавшийся разночинцем. В году насчитывалось уже 75 буддистов, а в году — мужчины и 21 женщина. В этническом отношении это были в основном забайкальские буряты и волжско-донские калмыки. Селились они, как правило, на Петербургской стороне буряты и в Литейных частях калмыки.
Строительство храма началось после слов императора: «Буддисты России находятся под защитой двуглавого орла» [ источник не указан дней ]. Для научного руководства строительством был создан комитет учёных- востоковедов , куда вошли Б. Владимирцов , В. Радлов , С. Ольденбург , Э. Ухтомский , В. Котвич , А. Руднев , Ф. Щербатской , Н. Рерих , В. Шнейдер и др.
Архитектурный проект храма в соответствии с канонами тибетской архитектуры был разработан в году студентом Института гражданских инженеров Н. Березовским и архитектором Г. Барановским — автором проекта Елисеевского гастронома на Невском. Строительством руководили Г. Барановский и Р.
Берзен на заключительном этапе. Средства, необходимые на постройку, были пожертвованы самим Доржиевым 30 тыс. Однако действительные расходы намного превысили указанную в смете сумму на рубля. Строительство продолжалось с по год. Первое буддистское служение состоялось 21 февраля года в честь летия династии Романовых. Освящение храма состоялось 10 августа года. Первым настоятелем ширээтэ стал сам лама Агван Лобсан Доржиев. В архитектурном плане это один из самых дорогих буддийских храмов, построенных в Европе.
В то время как в Бурятии возводились деревянные и кирпичные храмы, дацан в Петербурге построен из колотого гранита [2] [3]. Позолота , сочетание ярких красок, облицовка и сам архитектурный проект в целом потребовали значительных материальных вложений. Это монументальное произведение искусства знаменито также витражами , изготовленными известным художником Николаем Рерихом, изобразившим на них восемь благих буддийских символов. Регулярные богослужения в дацане прекратились в конце года, а все монахи, служившие в нём, покинули Петроград, так как у дацана не было средств к существованию.
После революции, в году, храм подвергся разграблению [4] , была уничтожена библиотека, бесследно исчезли собранные Доржиевым архивные документы, освещавшие взаимоотношения России, Англии, Тибета и Китая за последние 30 лет [5]. В году Доржиев смог добиться возвращения буддийской общине храма [6].
Религиозная политика советской власти в те годы предполагала поддержку религиозных организаций угнетенных восточных народов мусульманских, буддистских и иных. В частности, именно при советской власти в году была достроена соборная мечеть в Петрограде в конце х закрыта, духовенство и застройщики репрессированы.
В е годы в Дацане некоторое время проживал известный эстонский буддийский проповедник Карл Вахиндра Тыниссон — В году НКВД арестовал немногочисленных монахов и лиц, живших при храме среди них — бурятские религиозные просветители и русские ученые-востоковеды. Поводом для ареста послужила борьба с японской разведывательной и диверсионной сетью [7] , активно действовавшей в России еще со времён Русско-японской войны — годов и японской военной интервенции в советскую Россию — годов.
Согласно доктрине «Большого террора», милитаристическая Япония проводившая в то время агрессивную экспансионисткую политику « Великой восточноазиатской сферы сопроцветания » теперь развернула на территории СССР шпионскую сеть с целью подготовки к последующей оккупации советского Дальнего Востока и Сибири.
Большую агентурную работу японцы вели среди своих единоверцев — буддистских народов СССР, японская агентура существовала также среди буддистского духовенства [7]. В газете «Правда» писалось, что «…японская разведка выступает иногда в костюме религиозных проповедников, буддийских и иных священников. Японские агенты, основывая храмы и монастыри, создают хорошо замаскированные опорные пункты для организации шпионажа и диверсий» [4].
Япония позиционировала себя как покровителя буддийских народов и, чтобы привлечь на свою сторону советских буддистов, особенно монголов и бурятов, якобы предлагала образовать панмонгольское буддистское государство на территориях бывшего СССР и передать в нём власть Джебдзун-дамбе — традиционному светскому и духовному главе монголов.
Желая привлечь буддистские народы на свою сторону, японцы объявили Японию Шамбалой [8]. Отсюда следовало, что буддистские монахи, недовольные советской властью, участвовали в распространении японской пропаганды и сотрудничали с японской разведкой и армией [7].
По решению тройки НКВД арестованных в ленинградском дацане расстреливали как «участников контрреволюционной шпионской организации», проводящей «активную шпионско-повстанческую работу».
Впоследствии имена репрессированных в этот период лам и востоковедов из числа проживавших или гостивших в Дацане более трех десятков были выбиты на двух памятных досках на стене здания. После закрытия дацана и находившейся в нём Монголо-тибетской миссии, здание передаётся во владение физкультурников. В году о нём упоминает Даниил Хармс в своей повести « Старуха » — персонаж произведения едет в пригородном поезде с Финляндского вокзала на станцию Лисий Нос и делится наблюдениями из окна: «Мы проезжаем Ланскую и Новую Деревню.
Вон мелькает золотая верхушка Буддийской пагоды, а вон показалось море». Во время Великой Отечественной войны в здании была установлена мощная военная радиостанция , причём её антенна располагалась на тросе аэростата заграждения , поднимавшим её высоко в воздух, и тем самым увеличивая дальность действия радиостанции [9].
Она оставалась в здании до х годов и использовалась в качестве « глушилки ». Рериха и ряда других востоковедов здание было передано Академии Наук на правах долгосрочной аренды.
Только в начале х годов Храм снова приобрёл религиозный статус, что привело к возрождению буддийского общества и продолжению развития буддизма в Северной столице. Постепенно в городе появляются буддийские группы уже не только тибетской, но и других буддийских традиций.
Сейчас Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге служит центром буддийских верований и образования. Здесь читаются лекции по буддийской философии, даются специальные учения, проводятся медитации, проводятся выставки, буддийские и межрелигиозные встречи, спортивные и обучающие мероприятия.
Дацану принадлежит расположенное рядом общежитие для паломников и служителей храма. Экскурсии по Дацане проводит не сторонний гид, а служитель храма. Поэтому здесь можно получить ответы на интересующие вас вопросы буквально из первых уст.
.jpg/220px-Datsan_Gunzechoinei_(img1).jpg)
Вас проведут по главному залу, расскажут о традициях и философии буддизма, объяснят значение буддийских религиозных символов. Экскурсия длится недолго, всего полчаса, но после её окончания у вас будет возможность пообщаться с ламой.
Киоск работает с до по будним дням, кроме среды и с до по выходным. Перерыв на обед — с до Актуальную информацию о режиме работы и стоимости билетов уточняйте на официальном сайте. От станции метро «Старая деревня» нужно свернуть направо и по Торфяной дороге можно за 5 минут дойти до Приморского проспекта. Но пешком скорее всего будет быстрее, так как движение транспорта здесь почти всегда затруднено.
Время в пути составит четверть часа если без пробок. Дацан Гунзэчойнэй. Санкт-Петербург, Приморский просп. Время работы. История Буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй» Первый в городе буддийский храм был возведён на берегу реки Большая Невка. Собираясь посетить дацан, нужно знать основные правила поведения в буддийском храме; На входе нужно снять обувь или надеть бахилы. Одежда не должна открывать много тела никаких шорт и топиков.
И мужчины, и женщины должны снимать головные уборы. Не нужно садиться на выступы и возвышения. Если хотите сесть на пол, то ноги нужно сложить по-турецки или подогнуть под себя никаких вытянутых ног, особенно в сторону алтаря.
Статуи или ступы нужно обходить по часовой стрелке. Внутри Дацана фотосъёмка запрещена. Нельзя обниматься, лучше даже избегать дотрагиваться друг до друга трогать монахов нельзя категорически.
Интересные факты о Буддийском храме «Дацан Гунзэчойнэй» До недавнего времени «Дацан Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге находился севернее всех других дацанов мира. Сейчас им стал якутский монастырь. В году в Северной столице, если верить данным переписи населения, поживал один единственный буддист, в — уже 75, в — Если в день зимнего солнцестояния в нужное время попасть в дацан, то модно увидеть, как через три витражных проёма на лицо статуи Будды падает солнечный луч, от чего вокруг его лика появляется сияние.
В своё время сюда приезжал Никита Сергеевич Хрущёв.
В дацане принимают всех желающих астрологи и врач традиционной тибетской медицины. Автором проекта буддийского храма стал Г. Барановский, построивший Елисеевский гастроном на Невском проспекте. Витражи для дацана создал Николай Рерих. В г. Режим работы и стоимость посещения Двери буддийского храма открыты ежедневно с до , кроме среды. Вход свободный. На цокольном этаже есть кафетерий, открытый с до Где находится Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» Адрес: г.
